황룡사 迦葉佛宴坐石 考 (A Study on the Gaseopbul Yeonjwaseok in Hwangryongsa)

서지정보

· 발행기관 : 동국대학교 WISE(와이즈)캠퍼스 신라문화연구소
· 수록지 정보 : 신라문화 / 44권 / 43 ~ 62페이지
· 저자명 : 한정호

초록

본 논문은.『삼국유사』탑상편의 첫 장에 등장하는 迦葉佛宴坐石의 실체를 규명하고, 이를 계기로 그동안 제기됐던 황룡사 건축의 여러 문제점을 해소하고자 하였다.
먼저 가섭불연좌석을 둘러싼 건축과 관련하여 황룡사는 발굴조사를 통해 일탑삼금당식 가람으로 밝혀졌다.『삼국유사』에는 가섭불연좌석이 佛殿의 後面에 위치한다고 소재를 밝혔는데, 연좌석이 위치했던 불전은 발굴조사를 통해 밝혀진 중수 내역을 분석하여 동금당이라는 사실을 확인하였다. 이러한 사실은 황룡사 중금당지의 동서에 배치된 건물지를 금당으로 지칭하는 것에 대한 일부의 부정적인 시각을 불식시킬 수 있는 근거가 된다. 그리고 그동안 가섭불연좌석 또는 찰주받침으로 추정되던 목탑지의 방형대석은.『삼국유사』의 기록과 구층목탑 중수기록 및 사리장엄구 분석을 통해 고려 고종 16년(1238) 몽고의 전화로 인해목탑이 전소된 이후 사리장치를 보호하기 위해 설치한 鎭護石으로 판단하였다.
최근 황룡사지 장육삼존상 대석과 목탑지 심초석이 지석묘를 가공하여 조성된 것으로 확인되었고, 분황사 일대 발굴조사를 통해 드러난 지석묘 하부 유구는 황룡사지 일대에 청동기시대 지석묘군이 존재했음을 보여준다. 이러한 정황에 비추어 볼 때.『삼국유사』에 묘사된 가섭불연좌석의 형태는 영락없이 선돌(立石)에 대한 묘사이다. 따라서 황룡사가 창건되기 이전부터 聖地의 징표가 되었던 가섭불연좌석의 실체는 바로 선돌로 볼 수 있으며, 이러한 해석은 황룡사를 비롯한 신라의 칠처가람에 대해 고대신앙의 신성지역에 불교사원이 건립된 것으로 보는 기존의 견해를 뒷받침한다.

영어초록

This study examines the substance of Gaseopbul Yeonjwaseok, which appeared in the first chapter of Tapsang in 『Samgukyusa』and solves various problems that were suggested about construction of Hwangryongsa.
First, on the construction regarding Gaseopbul Yeonjwaseok, investigation and excavation found out that Hwangryongsa was a Buddhist temple with one pagoda and three main buildings of the temple. In 『Samgukyusa』 , it was written that Gaseopbul Yeonjwaseok was located at the back of the Buddhist temple. However, restoration details found by investigation identified that Yeonjwaseok was in the eastern side of the main building of the temple. This fact can become an evidence that dispels negative perspectives on calling building sites located in the east and west of central main buildings of Hwangryongsa main buildings of the temple. In addition, records from『Samgukyusa』, restoration records of 9-story wooden pagoda and Sari Reliquary analysis identified that the square pedestal of wooden pagoda site that were assumed to be either Gaseupbul Yeonjwaseok or a base of central pillar was Jinhoseok(鎭護石), which was set up to protect Sari case after the wooden pagoda was burnt due to attack from Mongolia in the 16th year(1238) of King Gojong reign in Goryeo dynasty.
Recently, it was identified that the stone pedestals for the Buddha Triad on Hwangryongsa site and the central foundation stone on the wooden pagoda site were made from a dolmen. Remains under the dolmen found by excavation in Bunhwangsa district showed that there were dolmens of the Bronze Age in Hwangryongsa area. Judging by these circumstances, the forms of Gaseopbul Yeonjwaseok in『Samgukyusa』 must be the description of a standing stone(立石). Therefore, the substance of Gaseopbul Yeonjwaseok, which was the symbol of the sacred place even before Hwangyrongsa was constructed, is a standing stone. Such interpretation supports the existing point of view that seven Buddhist temples of Shilla dynasty including Hwangryongsa were constructed in the sacred region of ancient religions.

참고자료

· 없음