소외개념에 대한 프롬과 마르쿠제의 정신분석학적 해명 (Technik und Entfremdung: Eine psychologische Untersuchung nach Fromm und Marcuse)

서지정보

· 발행기관 : 한국동서철학회
· 수록지 정보 : 동서철학연구 / 67호 / 385 ~ 407페이지
· 저자명 : 임채광

초록

프롬과 마르쿠제에 의하면 우리사회의 소외문제가 심각히 대두된 배후에는 기술과 과학의 전체주의적 속성과 자본주의적 산업논리가 기술을 동원하여 인간과 사회를 폭력적으로 지배하는데 그 핵심에 있다고 보았다. 아울러 두 철학자간 유사성은 다음과 같다: 1, 사회과학적 방법론과 정신분석학을 접목시키는 학제간 연구를 연구방법론으로 채택, 2, 존재론적 측면에서 현실과 초월적 세계의 2원론적 구조를 취함, 3. 현대 기술사회를 반이성적이고 반생명적으로 봄. 또한 이들은 건전한 사회를 위한 구상 및 전망에 있어서도, 혁명적 인간상을 통해 구현하고자 하였다는 데 그 유사성을 보인다.
본 연구는 마르쿠제와 프롬 사이의 이견에도 다음과 같이 정리하였다 : 1, “소외” 개념에 있어서 마르쿠제는 일종의 퇴행이자 해결해야하는 사회구조적 병폐로 보고 있는 반면에 프롬은 마르쿠제와 달리 ‘사회적 병폐로서의 소외’로만 분류하지 않고 ‘존재론적 문제로서의 소외’로도 이해하고 있다.2, “자연” 개념을 두고 볼 때, 마르쿠제는 자연 낙관주의적 관점을 갖지만 프롬은 인간이 극복해야하는 대상으로서 인간의 삶에 부정적 대상으로 파악한다. 3, 마르쿠제는 “기술”을 원칙적으로 긍정적으로 보고 있다. 단지, 선진 산업사회의 제도적 합리성이 기술의 사용을 왜곡시키고 있다고 보았던 것에 반해, 프롬은 기술 자체를 일종의 중립적 대상으로 보고 있다.

영어초록

Fromm und Marcuse zufolge richtet sich die Verschlimmerung der entfremdeten Gesellschaft der Moderne im Prinzip des totalitären Charakter von Technik und Wissenschaft. Die verwirtschaftlichte Logik der Vernunft sowie wissenschaftlich-technologische Prinzipien subsumieren gewaltig den Horizont der Freiheit und Lebensbedeutung von Individuum bzw. Gesellschaft zwar gewalttätig. Diese Untersuchung wurde ueber die gleichen Aspekte bei den beiden Philosophen durchgeführt: 1, methodologisch haben sie interdisziplinär zwischen Sozialwissenschaft und Psychoanalyse untersuchen, 2, ontologisch gesehen, sie sind Lehre von der Zweiheit, 3, sie waren von den gegenwaertigen Gesellschaft nicht zufrieden.
Der Unterschied von beiden bezeichnet sich in folgenden: 1. Unter dem Begriff Entfremdung versteht Marcuse als eine Art der gesellschsftlichen Degeneration, aber bei Fromm als ein ontologisches Problem, 2. Indem sich nach Marcuse Natur im Sinne der Positivitaet bezeichnet, ist sie Fromm negativ, 3. Nach Marcuse gekennzeichnet Technik an sich bloss positiv, trotz der manipulierten Lage nach der Fehlverwendung derer, aber Fromm bezeichnet die Technik als neutral.

참고자료

· 없음