『窮達以時』 의 ‘天人有分’과 ‘時命觀’에 관한 硏究 (A Research about the Distinction Between Heaven and Man & View of Shi-Ming in Qiong Da Yi Shi)

서지정보

· 발행기관 : 한중인문학회
· 수록지 정보 : 한중인문학연구 / 68호 / 27 ~ 49페이지
· 저자명 : 김영주, 유흔우

초록

이 논문은 1993년 중국 湖北省 荊門市 郭店村 1號墓에서 발굴된 郭店楚簡의 『窮達以時』를 ‘天人之分’과 ‘時命觀’을 중심으로 분석한 것이다. ‘천인지분’은 운명으로서의 天命과 주체의 힘인 人力이 서로 관통되지 않는다는 孔子의 運命論 사상의 핵심 전제로서 荀子 天人相分 사상의 源流이며, ‘時命觀’은 德(미덕)과 福(행복)이 반드시 일치하는 것은 아니라는 관점으로서 德福一致說인 德命觀에 상대되는 것이다. 『궁달이시』는 두 단락으로 구성되어 있는데, 첫 번째 단락에서는 ‘察天人之分’을 말하고, 두 번째 단락에서는 ‘遇․不遇時’로서 德福不一致 문제를 해명하고 있다. 『궁달이시』 사상의 주지는 주체의 힘과 운명이 서로 관통되지 않음을 강조함으로써 그 天命․天道를 人道로 전환하는 데 있다. 후대 유가들의 주류 사상인 天人合一은 이러한 天人之分을 전제로 하는데, 『궁달이시』는 그 전환의 계기를 ‘反己’라는 도덕적 노선에서 찾는다. 이를 통하여 ‘德과 福의 현실적 불일치’ 문제를 해명하는데, 德과 福 사이에 내적 일치가 있다고 보지 않는 것은 儒家 文獻들에서의 공통점이라고 할 수 있고, 이런 점에서 『窮達以時』는 현존하는 다른 유가 문헌들과 많은 연관성을 보여준다. 『궁달이시』는 공자와 그 제자들의 학문이 삶의 위기에서 만들어 낸 것임을 반영한다. ‘窮’과 ‘達’에 대한 새로운 관점을 제시하고, 이로부터 도덕적 자율성 문제를 탐색한다. 이 논문은 『궁달이시』의 주요 가치가 바로 이 점에 있다는데 착안하여 작성한 것이다.

영어초록

This paper is an analysis of the Qiong Da Yi Shi(窮達以時) of the Guodian Chumu Zhujian(郭店楚簡). Guodian Chujian Qiong Da Yi Shi chapter which take the incident of “Confucius trapped in Chen Cai(陳蔡)” as the prerequisite of the dission is a treatise which systematically explored the contradiction between political ideal and social reality by Confucian scholars during the Warring States Period. In Qiong Da Yi Shi chapter, “heaven” represents external opporfunities, while “human” represents the subjects’ moral practice and reasonable cognition. Although the chapter acclaims the distinction between heaven and man, it advacats: (1) heaven and human have different fields of application; (2) there are always the primary and secondary points in their values between heaven and human; and (3) there is no causality between and human. Its theoretical presupposition is the unity od Heaven and Man, that is, it admitted the external opportunities had deep influence on the subjects’ moral practice and reasonable cognition. The result od the chapter is to realize the unity of heaven and human at the level of the subjects’ rational consciousness. The thinking of the relationship between virtue and happiness in the excavated document Qiong Da Yi Shi shows many links with other extant literatures. Qiong Da Yi Shi is the reflection made by Confucius and his disciplines in a life crisis. It does not consider that there is an inner correspondence between virtue and happiness, which is the same in other Confucian literature. Besides, it gives a new explanation of Qiong(窮 )and Da (達), turning them to the issue of moral autonomy of human beings. It indicates that the idea of virtue and happiness of Confucianism is complex and cannot be understood in one perspective.

참고자료

· 없음