18세기 근기(近畿) 지식인의 인장(印章) 관련 담론 연구 - 근기 소북·남인계 인물을 중심으로 (A Study of the Discourse of Near Seoul Intellectuals’ Stamp in 18th Century - Focusing on Near Seoul Sobuk and Namin Family)

서지정보

· 발행기관 : 계명대학교 한국학연구원
· 수록지 정보 : 한국학논집 / 69호 / 45 ~ 92페이지
· 저자명 : 정은진

초록

본고는 조선후기 근기지역에서 활동했던 소북계 문인인 표암 강세황(1713~1791)의 「도서(圖書)」, 남인계의 혜환 이용휴(1708~1782)의 「도장설(圖章說)」, 섬와 이현환(1713~1772)의 「도장설(圖章說)」, 담촌 이복휴(1729~1800)의 「도서설(圖署說)」을 중심으로 놓고, 인장 관련 담론을 검토하였다. 일련의 작품명에서 보이듯 인장 중에서도 서화나 서책에 찍는 장서인인 ‘도장(圖章)’이 문학의 소재로 수용되고 있었음을 알 수 있었다.
이에 이러한 문학 작품이 출현하였던 배경 및 도장 관련 작품의 내용을 검토하게 되었다. 18세기 근기지역에는 고종덕의 『인수』, 장호의 『학산당인보』, 허용의 『곡원인보』, 작자 미상의 『창전심법』 등 명․청시대는 물론 통신사를 통해 들여온 일본의 인보까지 유입되었다. 이렇게 유입된 인보 등은 18세기 근기지식인들에게 인장 그 자체를 주목하고 전각취미 및 전각가를 양성하고 개인적인 『인보』를 출현시킨 것으로 판단된다.
18세기 예술계 리더였던 강세황은 「도서」에서 인장에 관한 전문적인 비평 담론을 폈다. 그는 명나라 고종덕의 『집고인보』 및 문팽 등의 저술의 영향을 받고 국내 인장의 흐름을 진한(秦漢) 위주의 풍으로 바꾸고자 시도를 하였다. 그러면서도 중국 인보의 잘못된 관행도 지적하는 등 균형적인 시각을 가지고자 했다. 이용휴는 「도장설」에서 강세황처럼 전문적인 비평을 담아내지 않았지만, 도장에 대한 기호를 표현하고 강한 자의식을 담아냈다. 이현환은 「도장설」에서 전각가인 강세황의 모습을 생생하게 표현하고 허목 이후 내려온 상고의 정신을 중시하여, 도장에 새긴 옛 전서야야말로 상고에 닿을 수 있는 핵심적 존재라고 생각했다. 이복휴는 「도서설」에서 김상헌의 「군옥소기」를 비중있게 언급하며, 자신이 소장했던 인장을 전부 열거하였다. 특히 김상헌의 경우처럼 그 안에 담고 있는 자와 호 등의 의미를 부각시키면서 자신의 삶의 지향을 「도서설」을 통해 풀어내고 있었다. 이런 담론을 통해 인장이 ‘완물상지(玩物喪志)’, ‘서화의 부속품’을 넘어서 자신의 삶을 윤택하게 하고 자신의 삶을 설명할 수 있는 중요 매개로 자리 잡고 있는 면모를 확인할 수 있었다.

영어초록

This study is focused on the discourse of near seoul intellectuals’ stamp in late Josun Dynasty of 18th century, putting at the center the Doseo written by Pyoam Kang sehwang(1713~1791, Sobuk), the Dojangsul written by Hyehwan Lee yonghyu(1708~1782, Namin), the Dojangsul written by Seomwa Lee hyunhwan(1713~1772), and the Doseosul written by Damchon Lee bokhyu(1729~1800). As you could find in the name of title, the stamp(Dojang, 圖章) for showing the owner of book was accepted as the theme of literary material.
So I checked the background of these literary works appearance and the contents. In the near Seoul region of 18th century, many books are imported like the Insoo written by Ko jongduk, the Haksandanginbo written by Jang ho, the Gokwoninbo written by Huh yong, and the Changjunsimbeob written by unknown author as well as Japanese Inbo carried by Chosun Tongsinasa. I think these imported Inbo influenced the near Seoul intellectuals of 18th century and produced the seal engraving taste and technicians and made an appearance of the individual Inbo.
Kang sehwang, who was the art world leader of 18th century, asserted his professional critic on the stamp in his book Doseo. He tried to change the trend of Josun’s stamp to Qin and Han Dynasty’s, influenced by the Jibgoinbo written by Ko jongduk of Ming Dynasty. And he also pointed out the fault of Chinese tradition and made effort to keep the balanced viewpoint.
Lee yonghyu did not show the professional critic on the stamp in his book Dojangsul but described his taste on the stamp and showed his self-conscious.
Lee hyunhwan expressed vividly Kang sehwang’s seal engraving life in his book Dojangsul and he thought of the old seal engraving as the core thing which could touch the ancient times. Lee bokhyu enumerated all of his own stamps in his book Doseosul. Especially he expressed his life’s orientation in the Doseosul, pointing out the meaning of alias names in the stamps. Through these discourse, we get to know the stamp could be the intermediation enriching and explaining our own lives beyond being the Wanmulsangji(玩物喪志, taste or liking).

참고자료

· 없음