王夫之 시론 중의 ‘現量’과 ‘詩的 想像’의 관계 고찰 (A Study on the Relationship Between ‘Pratyaksa’ and ‘Poetic Imagination’ in Wang Fuzhi’s Poetic Theory)

서지정보

· 발행기관 : 중국문화연구학회
· 수록지 정보 : 중국문화연구 / 54호 / 1 ~ 27페이지
· 저자명 : 서성

초록

왕부지 시학의 가장 중심이 되는 개념 가운데 하나인 現量은 “형상(景)을 마주할 때 일어나는 직접적이고 직각적인 정감의 진실되고 자연스런 流露”라 할 수 있는데, 현재성과 직각성을 강조한 이 개념은 일견 시적 상상와 대조되는 것으로 보여, 이 두 개념이 어떤 관계가 있는지를 추적하였다. 시적 상상과 관련하여 왕부지는 ‘긴밀한 무의식적 연상’이라 할 수 있는 神理, ‘시공을 뛰어넘는 상상’이라 할 수 있는 象外, ‘시중 인물의 연상’이라 할 수 있는 取影, ‘비유 방식의 상상’이라 할 수 있는 影射 등의 개념을 활용하여, 구체적인 작품에서 논증하고 긍정하였다. 이처럼 왕부지는 시적 상상을 부정하지 않고, 시적 용어로 다양한 시적 상상에 대하여 긍정하였지만, 그가 말하는 시적 상상이란 오늘날의 우리의 관점과 상당히 다르다. 그 이유는 그의 시학 체계를 이루는 주요한 전제들 때문이다. 그것은 ‘마음의 근원적인 소리’라는 시 본질론, 가행체에는 허용하는 서사성을 오언시에서는 제한하는 문체 의식, 시는 온유돈후해야 한다는 시교관 등이다. 이러한 전제들로 해서 그가 논하는 시적 상상은 진실성을 강조한 現量과 긴밀히 연관되어 있음을 알 수 있다.

영어초록

Pratyaksa(現量)’s concept, which is the one of the most central part of Wang Fuzhi(王夫之)’s poetry, is sometimes described as “the true and natural outflow of direct and intuitional emotions that occur when faced with scene(景)”. The presentness and intuition this concept, which emphasized, was seen as contrasting with poetic imagination(詩的想像) at first glance, and I tracked how these two concepts relate to each other.
In connection with poetic imagination, he used four main concepts: The shenhli(神理) that can be regarded as a “close unconscious association”, the xiangwai(象外) that can be regarded as “imagination beyond time and space”, and the quying(取影) that can be regarded as a “association of a person in poetry”, and the yingshe(影射) that can be regarded as a “figurative imagination.” He demonstrated and corrected concepts in concrete works.
In this way, Wang Fuzhi did not deny the poetic imagination, but affirmed it in poetic terms for various poetic imaginations, but it is also a fact that it is slightly different from our viewpoint today. The reason is that it is an important premise of his poetry system. It is Poetic ontology(詩本質論) called “the fundamental sound of the heart”(心之元聲), stylistic awareness(文體意識) that limits the poetry allowed in song form to five-word poetry, and Poetry is shijiao throry(詩敎觀) that must be gentle and magnanimous(溫柔敦厚). On these premises, we find that the poetic imagination he argues is closely related to the content of Pratyaksa, which has a strong sense of truth.

참고자료

· 없음