『시경(詩經)』의 부⋅비⋅흥(賦比興)의 사유방식(思惟方式) 연구 (A Study on a Way of Thinking of fu⋅bi⋅xing in shijing)

서지정보

· 발행기관 : 한국경학학회
· 수록지 정보 : 경학 / 8호 / 95 ~ 122페이지
· 저자명 : 박순철

초록

『시경』에는 전통적으로 표현수법과 시를 짓는 방법으로 부⋅비⋅흥(賦比興)이 있다. 『모전(毛傳)』 본문에는 흥(興)에 대한 표시만 있는데 모두 116곳이다. 작품 수는 「국풍(國風)」 70편, 「소아(小雅)」 40편, 「대아(大雅)」 4편, 송(頌) 2편으로 총 106편이다. 이와 같은 부⋅비⋅흥에 대하여 동한(東漢)의 정현(鄭玄)이 『주례주⋅태사(周禮注⋅大師)』에서 처음으로 주석을 붙이고, 공영달(孔潁達)이 “부⋅비⋅흥은 시에서 사용한 것이다.”라고 하였다. 공영달 이후에 여러 학자들의 주석이 있었다. 이러한 주석들을 참조하여 부⋅비⋅흥의 사유방식을 분석한 결과, 그 사유의 특징은 형상사유(形象思惟)였다. 형상사유는 자연경물(自然景物)을 보고 감흥(感興)을 일으켜 그 자연물에 자신의 정지(情志)를 의탁(依託)하여 표현하는 것이다. 이를 통하여 자연경물을 시속에서 형상화(形象化)하여 자신의 정지를 표현하다. 즉 자신의 추상적(抽象的)인 정지(情志)를 구체적(具體的)인 형상(形象)으로 만들어 표현하고 형상이 소조(塑造)된 이후에는 그 형상만으로 사유하여 자신의 뜻을 표현한다. 이러한 사유방식은 시경시대 이전에는 없었던 관념과 사유방식으로 이 시대에 이르러 비로소 창조되었고 이후의 시문학(詩文學)의 전통으로 계승되고 발전되어 중국 시문학의 커다란 특징이 되었다.

영어초록

In the Book of Shijing, there is a traditional method of expression and composing poetry known as Fu, Bi, and Xing (賦比興). In the Mao Commentary (毛傳), only Xing (興) is mentioned, appearing 116 times. The total number of works includes 70 poems from the Guofeng (國風), 40 from the Xiaoya (小雅), 4 from the Daya (大雅), and 2 from the Song (頌), totaling 106 poems. Regarding Fu, Bi, and Xing, the Eastern Han scholar Zheng Xuan (鄭玄) was the first to annotate them in his commentary on the Zhou Li (Zhouli zhu·Da Shi), where Kong Yingda (孔潁達) later stated, “Fu, Bi, and Xing are used in poetry.” After Kong Yingda, several scholars have written commentaries on these concepts. By referencing these commentaries, the way of thinking behind Fu, Bi, and Xing can be analyzed, and it is found that its characteristic thought process is xingxiang siwei (形象思維), or “figurative thinking.” Figurative thinking refers to the act of seeing natural scenery (自然景物), which evokes a feeling or inspiration (感興), and then projecting one’s emotions or desires (情志) onto these natural elements. Through this, the natural scene is transformed into a figure within the poem, allowing the poet to express their emotions. In other words, abstract emotions are made concrete through figurative representations, and once the figure is shaped, the poet continues to contemplate and express their intentions solely through the figure. This way of thinking was not present before the Book of Songs era, but was created during this time, and became a significant and lasting tradition in Chinese poetic literature, continuing to develop as one of the defining characteristics of Chinese poetry.

참고자료

· 없음