주체사상의 견지에서 본 유교사상의 평가문제

서지정보

· 발행기관 : 경북대학교 퇴계연구소
· 수록지 정보 : 영남학 / 2권 / 35호 / 89 ~ 96페이지
· 저자명 : 김화종

초록

유교사상은 과거 동양의 특유한 봉건통치 리념으로서 종교적 성격을 띤 정치윤리사상이다. 유교사상은 중국에서 2500여 년 전에 공자에 의해 발생하여 한 때 아시아나라들에 널리 전파되어 사회정치생활과 세태풍속에 깊은 흔적을 남겼으며 오늘날에도 나라마다 차이가 있지만 현실생활의 여러 분야에 적지 않은 영향을 미치고 있다. 우리나라에서도 유교는 매우 이른 시기에 들어와 봉건지배계급의 통치사상으로 지배적 지위를 차지하였다. 이에 우리는 새 사회건설에 착수하여 반제반봉건 민주주의혁명을 수행하던 초기부터 그 결과를 가시기 위한 사업에 깊은 관심을 돌려왔으며, 유교의 봉건적 굴종사상을 극복하고 인민들 속에 나라의 주인 된 자각을 높이는데서 커다란 성과를 이룩하였다. 또 유교사상을 올바른 관점을 가지고 대하기 위하여 우리는 주체사상을 방법론적 지침으로 하여 이 사상의 본질을 분석평가 하였는데 대략은 아래와 같다.. 첫째, 유교는 인간의 가장 숭고하고 고상한 품성인 효성, 인, 의, 예, 지, 충 등 일련의 도덕관념을 이용하여 인민대중 속에 봉건군주에 대한 복종의식을 주입하였다는 폐해가 있다.둘째, 유교는 정명사상으로써 봉건위계적 신분제도를 합리화하고 예덕통치로써 봉건사회의 영원성을 추구하였다. 셋째, 유교는 인민대중을 억압하는 봉건적 신분제도와 반인민적 통치질서를 ‘천명’에 기원을 둔 것으로 신비화하는 종교적 색채를 띤 봉건통치사상이다. 우리는 유교사상의 본질에 대한 인민대중중심의 주체적 평가에 기초하여 그 사상의 잔재를 없애기 위한 교양사업을 계속 줄기차게 벌여나감으로써 인민들을 자기 운명의 주인 된 자각을 가진 강성대국건설의 어엿한 역군으로 튼튼히 준비시켜 갈 것이다. 부연하자면, 유교사상 그 자체는 봉건통치사상이지만 앞에서 언급한바와 같이 이 사상을 만드는 데서 인간 본연의 도덕관념이 적지 않게 이용되었고 이러한 전통적인 도덕관념은 오랜 역사를 두고 민족정신에 깊이 뿌리박은 것으로서 강한 생활력을 가진 것이기 때문에 제국주의 사상문화 침투 책동을 파탄시키기 위한 효과적인 수단으로 될 수 있다는 점도 인정한다.

참고자료

· 없음