인물사 서술의 관점에서 본 1920~30년대 사화(史話)와 역사문학론 연구 -『동아일보』, 『조선일보』의 연재 사화를 중심으로- (A Study on the SAHWA(historical story, 史話) of the 1920s and 1930s from the Perspective of Character History Narrative - Focusing on the serial historical story of the DONGA ILBO and the JOSEON-ILBO -)

서지정보

· 발행기관 : 한국어문학회
· 수록지 정보 : 어문학 / 154호 / 271 ~ 306페이지
· 저자명 : 강미정

초록

이 글은 1920~30년대 『동아일보』, 『조선일보』의 연재 사화를 중심으로, 사화의 개념과 특징, 사화 작품의 분포, 그 속에 반영된 시대ㆍ사회의식의 특징, 역사문학론과 사화의 관계 등을 규명하는 데 목표를 두었다. 사화는 역사 이야기라는 점에서 인물의 전기나 민간전승의 야사 또는 야담과 유사하다. 그럼에도 전기가 인물의 일대기를 중심으로 하는 데 비해, 사화는 인물의 일화나 특정 사건을 중심으로 구성되며, 야사나 야담이 민간전승의 이야기를 중시하는 데 비해, 사화는 역사서 전반을 아우르며 문헌 인증을 중시한다는 점에서 다소의 차이가 있다.
1920~30년대의 사화는 식민침탈기 역사교육의 부재 상황에서 그 시대가 요구하는 인물을 양성하고 역사를 대중화함으로써 역사의식을 고취하고자 하는 목적을 갖고 있다. 이 시기 『동아일보』, 『조선일보』에 연재된 사화물은 대략 11종으로 나타나는데, 그 가운데 <사상의 로만스>, <어린이조선>, <사상의 현부인>, <사상의 안해> 등은 전형적인 사화에 해당한다. 이 연재물에는 83편의 사화가 등장하는데, 이야기를 구성하는 과정에서 원전의 스토리뿐만 아니라 경우에 따라서는 시가를 다양하게 활용하는 경우도 많다.
사화의 주제는 그 당시의 시대의식과 사회의식을 반영한 것으로 볼 수 있다. 1920년대 식민 침탈 상황에서 주창된 다수의 지도자론이나 인물론 등은 사화의 주제와 밀접한 관련을 맺고 있다. 즉 역사가 필요로 하는 인물을 양성하기 위해 역사적 인물을 중심으로 한 사화가 널리 유포될 수 있었음을 의미한다. 그러나 이 시기 사화가 흥미 위주의 사건이나 서사적 긴밀성 차원에서 문학성이 결여된 것으로 평가될 경우가 많았고, 야담이나 일부 역사소설을 포함하여 ‘역사의 기담화’, ‘왜곡’이 이루어진다는 비판도 적지 않았다. 이 점에서 일부 평론가들이 ‘역사문학론’을 제기하기도 했는데, 문헌 고증을 바탕으로 한 역사의 대중화 차원에서 사화는 그 시대의 문학적 사명을 충실히 수행했다고 평가할 수 있다.

영어초록

This article focuses on the serial historical story of the DONGA ILBO and the JOSEON-ILBO in the 1920s and 30s, the concept and characteristics of the historical story, the distribution of the works of the historical story, the characteristics of the times and social consciousness reflected therein, and the relationship between the theory of historical literature and the historical story. The aim was to elucidate the SAHWA(史話) is similar to a biography of a character(人物傳記) or a YASA(野史, history in popular) or YADAM(野談) in folklore in that it is a historical story. Nevertheless, there is some difference in that SAHWA covers the entire history book and places importance on document authentication.
The historical story of the 1920s and 1930s has the purpose of raising awareness of history by cultivating the people required by the times and popularizing the history in the absence of historical education during the colonial period. During this period, there are approximately 11 types of historical articles serialized in the two newspapers, among which 'Romance of history', 'Children's Joseon', 'The Present Lady of history', and 'Wives of history' are among them. It corresponds to a typical SAHWA. There are 83 stories in this series, and in the process of composing the story, not only the original story, but also various poems are often used in some cases.
The theme of SAHWA can be seen as a reflection of the consciousness of the times and the social consciousness of that time. Many of the theories of leaders and characters advocated in the context of colonial aggression in the 1920s are closely related to the subject of SAHWA. In other words, it means that the historical story centered on historical figures could be widely disseminated in order to nurture the people needed by history. However, there were many cases where the historical story of this period was evaluated as lacking in literature in terms of interesting events or narrative closeness. In this regard, some critics have suggested ‘theory of historical literature’, but in terms of popularization of history based on historical documents, it can be evaluated that SAHWA faithfully fulfilled the literary mission of that era.

참고자료

· 없음