존재의 변화 혹은 삶의 변용 : 노장철학의 문맥에서 본 장자 실천론의 특징 — 노장철학의 문맥에서 본 장자 실천론의 특징 (A change in existence or a transformation of life: The features of practice theory of Zhuangzi, in the context of Lao-Zhuang philosophy)

서지정보

· 발행기관 : 한국중국학회
· 수록지 정보 : 중국학보 / 79호 / 297 ~ 314페이지
· 저자명 : 박원재

초록

실천론의 측면에서 장자철학은 흔히 탈속적이라는 평가를 받는다. 정신의 자유를 추구하는 특유의 개인주의적 성향으로 말미암아 그것은 삶의 사회성에 대한 고려가 소략하다는 것이 이런 진단의 근거이다. 그러나 이는 장자철학에 대한 일면적 평가에 지나지 않는다. 노장철학의 문맥 속에서 보았을 때, 장자철학의 의의는 도와 만물의 관계에 집중되었던 노자철학의 문제점을 극복하고 만물 대 만물의 관계, 즉 타자의 문제를 사유의 중심에 놓았다는 데 있다. 장자철학에서 이 관심은 ‘化’의 문제로 주제화되어 나타난다. 용례상으로 볼 때, 『장자』에서 ‘화’는 존재들 간에 발생하는 양태적 변화와 개별 존재 내부에서 일어나는 삶의 변용 두 가지를 주로 가리킨다. 타자의 문제는 이 가운데 후자와 연계된다. 이를 잘 보여주는 대표적인 자료가 「제물론」의 ‘나비 꿈[胡蝶夢]’ 우화에 나오는 ‘物化’이다. ‘물화’는 하나의 특정한 삶의 방식이 ‘절대적으로 자기 충족적’으로 실현되었을 때 그것이 또 하나의 삶의 방식으로 저절로 개방되는 ‘수동성의 경험’이다. 장자는 이것이 단순한 이론적인 차원의 담론이 아니라 타인과 함께하는 현실의 구체적인 삶 속에서도 가능하고 또 그래야만 함을 강조하는데, 이런 관심이 온전히 표현되어 있는 것이 「人間世」에 나오는 ‘心齋’ 일화이다.

영어초록

Zhuangzi philosophy is usually considered as an unworldliness in the aspect of practice theory. The grounds of this are that its consideration of sociality was negligent due to its individualistic tendency which pursues a freedom of the mind. However, it is only a partial view on Zhuangzi philosophy. Seeing from the context of Lao-Zhuang philosophy, the significance of Zhuangzi philosophy lies on its overcoming problems of Laozi philosophy, which were largely concentrated on the relation between Tao and the myriad things, thus shifting its issue to things-to-things relation, namely the problem of others. This interest is well shown on Zhuangzi philosophy through the thematization of ‘hua[化]’. Considering examples, ‘hua’ in Zhuangzi mainly indicates modal change which occurs between the existences, and transformation of life which takes place inside of individual existence. Among these, the problem of others is connected to the latter. The concept of ‘transformation of things[物化]’ from the tale A Dream of Butterfly[胡蝶夢] in “Discussion on Making All Things Equal[齊物論]” provides classic type of it. ‘Transformation of things’ is an experience of passivity which means being open to another one(lifestyle) naturally when one certain lifestyle is realized in absolutely self-fulfilling way. Zhuangzi emphasizes that it should not remain in mere theoretical discourse, but should come true in reality based on concrete world with others. It is concept of ‘fasting of the mind[心齋]’ in “In the World of Men[人間世]” that fully expresses these concerns

참고자료

· 없음