선사상사에서 본 무시선법의 구조 고찰 (A Study on the Structure of the Dharma of Timeless Meditation(Sôn) in the History of Sôn Thought)

서지정보

· 발행기관 : 원광대학교 원불교사상연구원
· 수록지 정보 : 원불교사상과 종교문화 / 42호 / 41 ~ 68페이지
· 저자명 : 원영상

초록

원불교의 무시선법은 삶의 시공간을 통해 그 본질을 드러내는 한편, 참된 깨달음을 현실에서 구현하는 것에 그 의미가 있다. 이는 불타의 정신을 선 수행을 통해 계승한한 중국적 선의 전통을 계승한 것으로 볼 수 있다. 이러한 무시선 무처선의 선법은 소태산의 깨달음에 의해 선의 현대적 해석이 이루어진 것으로서 원불교선의 정체성을 잘 드러내주고 있다.
이러한 관점에서 본 연구는 세 가지 방향에서 진행되었다. 전통적인 불교의 관점에서 본 무시선법의 구성에 관한 것으로 이를 세분화하여 마음의 자유와 유식무경(唯識無境), 진공묘유와 진속이제론(眞俗二諦論), 그리고 공적영지와 응무소주이생기심(應無所住而生其心)이라고 하는 입장에서 논하였다.
마음의 자유와 유식무경에 대해서는 무시선에 바탕한 최근의 마음공부의 핵심적 주제가 되는 경계와 관련하여, 불교사상사에서 이 문제를 제기한 유식사상의 유식무경, 더 나아가 유상 및 무상유식의 역사적 전개에까지 살펴보았다. 이는 추후 마음공부의 방식에 대한 보다 원론적인 논의가 이루어지는 계기가 될 것으로 본다. 무시선의 구조는 진공묘유를 존재론으로, 공적영지를 인식론으로, 응무소주이생기심을 실천론적인 입장으로 볼 수 있다. 진공묘유와 진속이제론에 대해서는, 불타가 법을 설하기 위한 방편으로서의 진속의 개념과 대승불교의 중도실상론의 진속이제를 계승한 진공묘유론이 반야공관을 거쳐 중국 선종의 깨달음의 준거가 됨을 살펴보았다. 그리고 진공묘유가 무시선에서 자성청정에 바탕한 활선의 근거가 됨과 동시에 무시선이 교학의 전통과 선정체험을 종합한 입장에서 선의 본질을 구현한 것으로 보았다. 또한 선종사에서의 자성청정선은 공적영지에 대한 의미 확장이 북종, 남종, 우두종, 홍주종 등의 전통을 통해 선의 일상화에 이르게 되었는데 무시선 또한 이러한 전통을 계승한 것으로 보았다. 마지막으로 응무소주이생기심은 대승의 실천적인 자세를 계승한 입장에서 무시선 또한 현대적인 활선의 정체성을 담보해 내는 중요한 개념임을 밝혔다. 본 연구는 이처럼 무시선법의 불교적 전통을 드러냄으로 인해 추후 보다 구조적인 연관성을 밝히기 위한 전제로서 고찰한 것이다.

영어초록

The Timeless Meditation(Sôn) in Won-Buddhism manifesting its nature through the time and space of life is significant for realizing enlightenment in actual life. It can be considered to succeeded the tradition of Chinese Chan which seems to take over Buddha's spirit. This Dharma of 'Timeless Meditation and Placeless Meditation'(無時禪 無處禪) which can be considered as contemporary interpretation on meditation by the enlightenment of Sotaesan, clearly shows the identity of Won-Buddhist Sôn.
In such aspects, this research has proceeded in three directions. From the view point of traditional Buddhism, composition of Timeless meditation was classified in detail. Those are 1) 'the freedom of mind' and 'vijnapti-mātratā-anartha'(唯識無境), 2) 'the true voidness and marvelous existence'(眞空妙有) and 'the two aspects of truth, absolute and relative'(眞俗二諦論), and 3) 'the numinous wisdom of void and clam'(空寂靈知) and 'A free function of non-attachment'(應無所住而生其心).
'The freedom of mind' and 'vijnapti-mātratā-anartha' were explored about historical development of 'sal-lakṣaṇa-vijnapti-mātratā'(有相唯識) and 'asal-lakṣaṇa-vijnapti-mātratā'(無相唯識), relating with the study of mind in Won-Buddhism recently. 'The true voidness and marvelous existence' was inquired into a point to succeed the tradition of chines zen to come to daily zen, and about what the theory of 'the true voidness and marvelous existence' which succeeded 'the two aspects of truth, absolute and relative' as the theory of madhyamā pratipad-dharmatā(中道實相) of Mahayana Buddhism, became the standard of enlightenment. 'The numinous wisdom of void and clam' and 'a free function of non-attachment' were revealed the Timeless Meditation is a grave concept to have identity of zen in life on the standpoint to succeed practicing of Mahayana Buddhism.

참고자료

· 없음