의미연결에서 본 丁芸 이영도 時調 연구 (A Study on the Semantic Sequence in the Sijo Writer Jeongun's Works)

서지정보

· 발행기관 : 한국시조학회
· 수록지 정보 : 시조학논총 / 28호 / 159 ~ 173페이지
· 저자명 : 임종찬

초록

고시조의 속성 중 하나는 장과 장끼리 확실한 의미연결을 이루고 있을 뿐 아니라 시상이 명료하고 수식어를 제한적으로 쓰고 있다고 할 수 있다 . 그러나 현대시조 작품 중에는 이와 같은 점을 소흘히 취급한 작품들이 허다하다.
이 논문에서는 이영도 시조에서 이러한 점을 살펴본 결과 다음과 같은 결론을 얻었다.
먼저, 丁芸 시조는 시상의 명료성을 잘 드러내고 있다. 시상이 불투명하거나 의미 해석이 모호하지 않게 창작하였다. 이것은 고시조에서도 확인되는 내용이다. 다음으로 章과 章 사이에는 연결성을 갖고 있어서 시조 3장이 유기적 결합을 하고 있고, 시조의 의미를 정연하게 정렬시키고 있어 고시조에서 보았던 안정된 의미기반을 확보하고 있음을 알 수 있었다. 마지막으로 丁芸시조에는 수식어를 제한적으로 활용하여 시적 논의가 혼란되지 않도록 하고 있었다. 이것 또한 고시조가 절제된 언어로서 의미를 확보하고 있음과 같다.
현대시조 중에는 丁芸시조가 보여줬던 이와 같은 내용과 거리를 둔 창작들이 많이 있다. 현대시조는 고시조에서 벗어나야 한다는 인식이 이렇게 진행된 것이라고 본다. 물론 고시조대로의 정서나 언어의 답습은 경계해야 할 일이지만 시조로서의 속성까지를 포기한다면 시조 아닌 것을 시조라 우기는 경우가 될 것이므로 무조건 고시조를 배격하는 것만이 현대시조라고 할 수 없음을 밝혔다.

영어초록

The summary of my research paper is as follows:
First, The sijo works of Jeongun reveals the clarity of her poetic images. The poetic images in her works are neither obscure nor ambiguous, which can be perfectly found in ancient sijo works.
Second, in her works, there is a connection between the first and second statements (jang) and between the second and the third statements (jang), so the three statements in one stanza are closely related, having a causal sequence, which is the very stable semantic foundation found in ancient sijo works.
Third, In her works, rhetoric was limitedly used so that it could not bring about a confusion to her poetic discourse, which is found in ancient sijo works that obtain meaningfulness through restrained expressions.
In my paper, I tried to illustrate that a number of modern sijo writers, unlike Jeongun, composed works that are far different from those composed by Jeongun.
This may be due to their so-called modern concept of sijo literature that modern sijo should be far different from ancient sijo. Of course, modern sijo writers should be cautious of modelling on the emotions and poetic dictions of ancient sijo entirely. However, if they reject the attributes of ancient sijo when writing sijo works, they can not be called sijo writers but free verse writers.
If a sijo writer reject the very neat formality and semantic sequence that ancient sijo contains, and he overlooks the fact that sijo is a fixed form of verse, what is a distinction between sijo and free verse?
It is natural that sijo secure a stable semantic foundation, seeing that Chinese regular verse contains a semantic sequence of introduction, development, conversion (turn) and conclusion (gi, seung, jeon, gyeol) to obtain meaningfulness as a regular verse.
In conclusion, Jeongun's sijo works can be regarded as typical examples of Korean authentic sijo, and they suggest sijo writers living today how they write sijo works.

참고자료

· 없음