조선시대 민간의 전염병 대처 방식 연구 - 趙克善의 일기를 중심으로 - (A Study on Civilian Methods to Combat Infectious Disease ‐ Focusing on Jo Geukseon’s Diary –)

서지정보

· 발행기관 : 한국한문고전학회
· 수록지 정보 : 漢文古典硏究 / 43권 / 1호 / 237 ~ 267페이지
· 저자명 : 김동건

초록

본고는 임진왜란 직후에 태어나 이괄의 난과 병자호란 등을 겪었던 인물인 조극선의 전염병 대처 방식을 살펴본 것이다. 그는 15세(1609)부터 41세(1635)까지 27년 동안 일기를 썼는데, 그렇게 남은 기록이 『忍齋日錄』과 『冶谷日錄』이다. 『인재일록』은 1609~1623(15년)까지, 『야곡일록』은 1624~1635(12년)까지의 일기가 기록되어 있다. 그의 일기에는 각종 질병과 전염병에 대처하는 장면이 많이 보인다. 마을을 넘어서는 전국적 단위의 전염병 발생도 여러 차례였다. 1634년 1월 6일, 조극선은 그의 가족들이 다섯 차례나 천연두를 겪었다며 한탄할 정도였다.
의술이 발달하지 않았던 당시에는 한의학이나 민간에 전해지는 처방을 써보는 것 외에 특별한 치료법이 없었다. 전염병 중에서 천연두와 홍역은 치사율이 특히 높았다. 따라서 병이 발생하면 주변 사람들은 병을 피해 거처를 옮겨 지내는 避接을 행하였다. 주변 지역의 사람들은 해당 마을에 들어가지 않거나 지나야 할 일이 있더라도 다른 지역으로 돌아가는 등의 방법으로 대처하였다.
또한 전염병과 관련된 금기사항이 많았다. 疫神이 치성한 상태에서는 조상신에게 제사 지낼 수 없으므로 제사를 금지하게 된다. 조극선의 일기에는 제사를 지내야 할지 말아야 할지 고민하는 모습이 많이 나온다. 병을 잘 치러 살아남게 되면, 送神을 위한 무당 놀이를 하였고, 검은색의 떡을 만들어 바치는 등의 풍습도 있었다.
조극선은 가족들에게 전염병이 퍼진 것은 모두 자신의 不德으로 벌어진 일이라며 자책하곤 하였다. 善人에게 복을 내리고 惡人에게 화를 내리는 것처럼, 질병 역시 德의 不在에 따른 결과라고 믿었으며, 병과 죽음을 운명으로 받아들이는 모습도 보인다.

영어초록

The purpose of this study was to examines how Jo Geukseon who was born right after the Japanese Invasion of Imjin War and suffered from Lee Gwal's rebellion and the Byeongjahoran dealt with infectious disease. He kept a diary for 27 years from the age of 15 (1609) to the age of 41 (1635) and it has been passed down through 『Injae-il-lok』(忍齋日錄) and 『Yagok-il-lok』(冶谷日錄). The diary for early 15 years from 1609 to 1623 was recorded in 『Injae-il-lok』 and that for later 12 years from 1624 to 1635 was recorded in 『Yagok-il-lok』. His diary contains many scenes of dealing with various diseases and epidemics. In addition to the epidemics that spread within home, many outbreaks of epidemics across the village on the national level also developed. He even lamented that, in the record in January 6, his family had suffered from smallpox as many as five times.
At that time when medical studies were limited and thus was not developed, there was no special treatment methods other than oriental medicine or folk remedies. Among infectious diseases, the mortality of smallpox and measles was especially high. Therefore, when a disease developed people around it moved to escape from the disease, which is called Pijeob(避接). In addition, the neighbors responded by not entering the village or detouring to another area.
In addition, there were many contra-indications related to infectious diseases. When Yeoksin(疫神, God of disease) is revered, ancestral rites are prohibited. There are many scenes in his diary where he contemplates whether or not to do ancestral rites. If they survived due to an excellent response to illness, a shaman game was played for Songsin(送神, returning ghost), and there were customs such as making and offering black rice cakes.
In addition, he blame himself that the reason his family contracted an infectious disease was because of his lack of virtue. Just as the God give blessings to the good man and harm to the wicked man, he believed that sickness is also the result of the lack of virtue, and accepted sickness and death as fate.

참고자료

· 없음