뮈세와 세기병의 임상기록 – 보바리슴의 경우 (Le dossier clinique du Mal du siècle chez Alfred de Musset – le cas du bovarysme)

서지정보

· 발행기관 : 한국불어불문학회
· 수록지 정보 : 불어불문학연구 / 112호 / 43 ~ 68페이지
· 저자명 : 김도훈

초록

Chez Musset l’un des aspects principaux du mal du siècle concerne le bovarysme; déçus de la réalité relative, les personnages de Musset se tournent vers le monde idéal des livres, dans l’espoir qu’ils peuvent y retrouver l’absolu perdu. Musset nous présente un dossier clinique du mal du siècle, dans lequel il dénonce les comportements bovarystes de ses doubles; il a coupé une portion de lui-mê̂me blessée de cette maladie et l’a fait circuler sous forme de drame et récit, pour la soumettre aux jugements des lecteurs.
Dans On ne badine pas avec l’amour, Camille est la victime des récits des sœurs du couvent; elles l’ont prédisposée contre l’amour terrestre de Perdican. Ce dernier, pourtant, qui dénonce le comportement bovaryste de Camille, n’en est pas moins un personnage bovaryste; à la fiction de Camille, il ne fait qu’opposer la sienne, fabriquée d’ailleurs dans une vision rousseauiste de la nature. Dans les Caprices de Marianne, Cœlio se plaît à s’enfermer dans le récit de sa mère Hermia, qui lui sert d’un livre prophétique dont l’oracle lui ouvre la perspective du chemin de la croix. D’autre part, Octave, narrateur de la Confession d’un enfant du siècle, copie le journal laissé par son père, comme s’il s’agissait de la Bible. A force de copier ainsi les Actes du père, Octave finit par composer un texte dans lequel Brigitte devient la Consolatrice d’un enfant du siècle. Mais ce texte ne résiste pas à l’épreuve des autres textes tels que les lettres de Brigitte.
Si Musset dénonce ainsi les comportements bovarystes de ses personnages, c’est qu’il a été lui-aussi en proie aux influences de ses lectures. Nous pouvons classer ses lectures en quatre catégories : la Bible, les classiques, les livres du «siècle dernier» et ceux du «siècle présent». La lecture de la Bible entre en conflit avec celle des œuvres du siècle dernier, entre autres, celles de Voltaire; en revanche, la lecture d’un Saint Augustin et des Rousseau guide Musset dans le chemin de sa Confession. Un mauvais usage de la lecture donne lieu au bovaryme; c’est pourquoi Musset-lecteur a du mal à trouver dans la lecture le remède pour son mal. Par contre, Musset-écrivain recourt à une écriture qui lui permet de communiquer avec la génération de 1830 souffrant du mê̂me mal. S’il avait envie d’écrire ainsi 《notre histoire》 à eux, c’est qu’il espérait que cela le guérirait du mal.

영어초록

Chez Musset l’un des aspects principaux du mal du siècle concerne le bovarysme; déçus de la réalité relative, les personnages de Musset se tournent vers le monde idéal des livres, dans l’espoir qu’ils peuvent y retrouver l’absolu perdu. Musset nous présente un dossier clinique du mal du siècle, dans lequel il dénonce les comportements bovarystes de ses doubles; il a coupé une portion de lui-mê̂me blessée de cette maladie et l’a fait circuler sous forme de drame et récit, pour la soumettre aux jugements des lecteurs.
Dans On ne badine pas avec l’amour, Camille est la victime des récits des sœurs du couvent; elles l’ont prédisposée contre l’amour terrestre de Perdican. Ce dernier, pourtant, qui dénonce le comportement bovaryste de Camille, n’en est pas moins un personnage bovaryste; à la fiction de Camille, il ne fait qu’opposer la sienne, fabriquée d’ailleurs dans une vision rousseauiste de la nature. Dans les Caprices de Marianne, Cœlio se plaît à s’enfermer dans le récit de sa mère Hermia, qui lui sert d’un livre prophétique dont l’oracle lui ouvre la perspective du chemin de la croix. D’autre part, Octave, narrateur de la Confession d’un enfant du siècle, copie le journal laissé par son père, comme s’il s’agissait de la Bible. A force de copier ainsi les Actes du père, Octave finit par composer un texte dans lequel Brigitte devient la Consolatrice d’un enfant du siècle. Mais ce texte ne résiste pas à l’épreuve des autres textes tels que les lettres de Brigitte.
Si Musset dénonce ainsi les comportements bovarystes de ses personnages, c’est qu’il a été lui-aussi en proie aux influences de ses lectures. Nous pouvons classer ses lectures en quatre catégories : la Bible, les classiques, les livres du «siècle dernier» et ceux du «siècle présent». La lecture de la Bible entre en conflit avec celle des œuvres du siècle dernier, entre autres, celles de Voltaire; en revanche, la lecture d’un Saint Augustin et des Rousseau guide Musset dans le chemin de sa Confession. Un mauvais usage de la lecture donne lieu au bovaryme; c’est pourquoi Musset-lecteur a du mal à trouver dans la lecture le remède pour son mal. Par contre, Musset-écrivain recourt à une écriture qui lui permet de communiquer avec la génération de 1830 souffrant du mê̂me mal. S’il avait envie d’écrire ainsi 《notre histoire》 à eux, c’est qu’il espérait que cela le guérirait du mal.

참고자료

· 없음