강원도 <그네뛰는소리>의 시군별 양상 (Gangwon-do aspects by city and county)

서지정보

· 발행기관 : 한국민요학회
· 수록지 정보 : 한국민요학 / 58권 / 1호 / 107 ~ 138페이지
· 저자명 : 이영식

초록

그네는 두 종류로 나눌 수 있다. 하나는 나뭇가지에 줄을 매는 그네이고, 다른 하나는 땅에 두 기둥을 세운 후 기둥 위에 굵은 통나무를 하나 얹어 고정하여 줄을 매는 땅그네가 그것인데, 나뭇가지에 그넷줄을 매는 것이 일반적이다.
그넷줄은 볏짚으로 만드는 것이 보통이지만, 볏짚이 없는 마을에서는 칡․느릅나무껍질․삼 껍질․피나무껍질 등으로 밧줄을 만들어 소나무․밤나무․배나무․느티나무․상수리나무․버드나무․물푸레나무․참나무 등의 가지에 매고 그네를 뛰었다. 이들 나무 중에서 밤나무에 그넷줄을 매는 경우가 많은데, 그 이유는 밤나무는 옆으로 뻗은 가지가 많기에 그넷줄 매기가 편리하기 때문이다.
본 연구에서는 기존의 보고서 및 답사를 통해 강원도 18개 시군의 <그네뛰는소리>를 정리하였다. 그 결과 <그네뛰는소리>는 지역에 따라 차이가 있지만, 중심이 되는 소리는 ‘춘천이요’와 ‘우두그네’이다. 이를 구체적으로 살피면, 고성과 양양의 일부 지역에서만 ‘우두그네’와 ‘춘천이요’ 소리를 하였으며, 속초․삼척․태백에서는 다른 시군에서처럼 ‘우두그네’․‘춘천이요’․‘그네야 남배야’ 등의 <그네뛰는소리>를 하지 않았다. 원주․횡성․홍천 등 세 시군에서는 ‘우두그네’와 ‘춘천이요’ 소리를 모두 불렀다. 춘천․양구․인제․화천에서는 ‘우두그네’를, 강릉․동해․영월․정선․평창 지역에서는 ‘춘천이요’의 소리를 외친다.
강원도 18개 시군의 <그네뛰는소리>를 모두 살피고, 영동북부 지역에서는 단오가 아닌 추석에 그네를 많이 뛰고 취떡을 단오가 아닌 설날에 해먹었다는 내용을 정리한 것은 본 연구의 성과다. 하지만 오랜 세월 그렇게 그네를 뛰었음에도 삼척․태백․속초 그리고 고성과 양양의 일부 지역에서 ‘춘천이요’와 ‘우두그네’ 소리가 전승되지 않는 이유에 대해 밝히지 못한 것은 과제로 남는다.

영어초록

In Gangwon-do, the sound of singing while swinging is transmitted. However, 18 cities and counties in Gangwon province did not specifically what sounds were transmitted.
In this study, we compiled 18 cities and counties <swinging song> through existing reports and surveys. As a result, <swinging song> differs from region to region, and its central sound is 'Udugne' and 'Chuncheoniyo'.
If you're more specific, the central sound of Gangneung, Donghae and Yangyang, and Yeongwol, Jeongseon and Pyeongchang areas is ‘Chuncheoniyo’. The central sounds of Chuncheon, Yanggu, Inje, Hwacheon and Goseong are ‘Udugne’. In Cheorwon, the sounds of ‘Udugne’ and ‘Gneya Nambaeya’ are transmitted. And in Wonju, Hoengseong, and Hongcheon, they sing ‘Chuncheoniyo’ and ‘Udugne’, and there is no specific sound in Samcheok, Taebaek, and Sokcho. Instead, these cities and counties shout ‘Ihuhu’, ‘Ollaganda’, ‘Naganda’, ‘Uyeo’ and so on.
The swing is known to burn during Dano. However, in Goseong, Sokcho, and Yangyang, they said they had a lot of swings on Chuseok. This content has not been known. And I knew that the swing rope was not made only of rice straw. In a town without rice straw, a swing rope was made using the linden tree bark, the elm bark, the hemp bark.
Through the study, I found out how <swinging song> differs by region. And in some areas, I knew I was swinging during Chuseok. However, it did not disclose why ‘Chuncheoniyo’ and ‘Udugne’ were not transmitted in Samcheok, Taebaek, Sokcho and some parts of Yangyang. This problem is a future challenge.

참고자료

· 없음