육구연의 ‘변지(辨志)’에 대한 연구 (A Study on Lu Jiuyuan(陸九淵)'s Concept of 'Bianzhi(辨志)')

서지정보

· 발행기관 : 한국철학회
· 수록지 정보 : 철학 / 100호 / 1 ~ 26페이지
· 저자명 : 이동욱

초록

육구연이 강학(講學)을 하면서 가장 강조한 것은 변지(辨志)였다. 변지(辨志)란 ‘자신의 마음에서 일어나는 의지를 분별해보는 수양의 방법’이다. 이 용어의 직접적인 기원은 『예기』이고, 의미의 연원은 맹자의 의리(義利)에 대한 관점이다. 변지가 육구연의 철학을 설명하는 데 결정적인 개념인 이유는, 바로 이 개념을 통해서 육구연의 중요한 문제의식인 ‘맹자의 계승’과 ‘정주성리학에 대한 비판’이라는 이론적 맥락을 확인할 수 있기 때문이다. 변지는 맹자의 ‘사(思)’, ‘자기(自棄)’ 등의 개념과 연관되며, 육구연은 이러한 연관성에 근거해서 정주성리학이 맹자의 이론으로부터 이탈했다고 비판한다. 기존에는 일반적으로 심즉리(心卽理)라는 용어를 육왕학(陸王學) 혹은 심학(心學)의 대표적인 명제로 파악하고, 이를 통해서 육구연의 철학을 분석하였다. 그러나 심즉리라는 용어는 육구연보다는 도리어 정주성리학 계열의 학자들에 의해 더 빈번히 사용되었고, 또 몇 가지로 해석이 가능한 송대(宋代)의 심즉리는 육구연 자신의 철학적 지향을 잘 드러내지 못한다. 이 때문에 이 논문에서는, 일부 연구자들에 의해 언급되기는 했지만 핵심 개념어로 조명 받지는 못했던, 변지(辨志)를 육구연 철학을 이해하기 위한 중심 개념으로 제안하고자 한다.

영어초록

This dissertation is focused on Lu Jiuyuan(陸九淵)'s concept of 'Bianzhi(辨志)'. 'Bianzhi' is a way of self-cultivation discerning one's will. The concept of 'Bianzhi' has two origins. The origin of this term is Liji(禮記). And it's idea is also continuous with Mencius(孟子). This concept is important to Lu Jiuyuan's philosophy because Lu Jiuyuan, who based on it, insisted his succession to Mencius's way from which Chu Hsi broke away. 'Bianzhi' is possibly connected with Mencius's 'concentrating on mind(思)', 'self-rejection(自棄)'.
Till now the proposition of Xinjili(心卽理) has regarded as the most important concept to understand Lu Jiuyuan's philosophy. But as a matter of fact, we can find more often the proposition of Xinjili in the writings which are included in the Chung-Chu school(程朱學) than Lu's writings. Above all, Xinjili that is recently interpreted as Benxinjili(本心卽理) is not suitable to explain Lu Jiuyuan's philosophy. Because the meaning of Benxinjili(本心卽理) is not far different from Chu Hsi's view. I guess the proposition of Xinjili is actually very common in the period of Song dynasty. Therefore I suggest that 'Bianzhi' should be comprehended as the essential concept to understand Lu Jiuyuan's philosophy. So far, even though 'Bianzhi' was regarded as one of Lu's concepts, it was never recognized as the basis of Lu Jiuyuan's philosophy.

참고자료

· 없음