우즈벡 고려인의 구비설화 전승양상과 의미－전승방식을 중심으로－ (A study on the Meaning and Transmission aspect of Folktales of the Uzbekistan-korean－centre around Transmission ways of Folktales－)

서지정보

· 발행기관 : 비교민속학회
· 수록지 정보 : 비교민속학 / 45호 / 351 ~ 379페이지
· 저자명 : 강현모

초록

본고는 우즈벡 고려인의 구비설화 전승방식에 대한 탐색을 목적으로 하였다. 우즈벡 고려인의 구비설화 전승방식은 전통적인 구술 방식, 책을 통한 방식, 연극이나 영화를 통한 방식 3가지가 있다.
첫째, 이주 초기에 주로 행하여졌던 자연적이고 전통적인 구술 전승방식은 전문적이고 직업적인 이야기꾼들이 생겨나면서 지속되었으나 소재의 빈곤으로 쇠퇴하였다. 둘째, 책을 통한 전승방식은 책이 중요한 전승통로였음을 보여주고 있다. 이야기꾼들은 전통적인 고려인의 향수를 지닌 새로운 소재를 책을 통하여 얻어 이를 전승시키게 되었다. 셋째, 연극이나 영화를 통한 전승방식은 가장 늦게 활용된 전승통로였다. 이 방식은 2단계의 내용을 시청각화로 민족적 정서를 확장시키고, 이를 통하여 이야기 소재의 양적, 질적 팽창시켜 주었다.
우즈벡 고려인의 구비설화 전승방식은 처음에 전통적인 구술 방식이 이주의 노동현장에서 전승되다가 쇠퇴하였다. 그런 뒤에 민족적 정서를 향유하기 위해 새로운 소재를 구할 필요에 따라 책을 발간하였다. 이후에 이를 시청각적의 효과를 보여주는 연극이나 영화를 통한 전승으로 발전되면서 구비문학의 전승력을 확장시켰을 것이다.

영어초록

The study is written for searching the transmission ways of folktales of the Uzbekistan-korean. There are three methods at the transmission ways of folktales of the Uzbekistan-korean : by oral statements, through books, and through plays or films.
First, at the beginning of immigration, the natural and traditional way of oral statements was continued by professional storytellers, but it declined because of the lack of materials. Second, the transmission way through the book shows the book was a primary route of transmission. Through the book, the informants get new materials having traditional korean’s homesick. Third, the transmission way through plays or films was the latest used route. It extended ethnic feelings by visualization and extended the materials quantitatively as well as qualitatively.
On the transmission ways of folk tales of the Uzbekistan-korean, at first, the traditional way of oral statements had been passed down at the work site of immigration but it declined. Then the books were published for needing new materials to enjoy the ethnic feelings. Afterward the power of transmission of folk tale was expanded as it became the transmission though plays or films showing visual effects.

참고자료

· 없음