王陽明의 수사법과 사유방식 (Wang Yangming’s Rhetoric and Way of thinking)

서지정보

· 발행기관 : 한국중국학회
· 수록지 정보 : 중국학보 / 94호 / 181 ~ 197페이지
· 저자명 : 박영희

초록

본고는 글쓰기가 곧 사유방식이라는 전제에서 출발하여, 철학적 개념과 논리에 대한 고찰이 아닌, 왕양명의 수사법을 통해 그 사유 방식의 독특함과 타 사상가와의 차별되는 지점을 찾아보고자 하였다.
왕양명은 완전한 수인 5개로 동일한 문형을 나열하며 心卽理를 설명한다. 이는 자신의 良知를 깨닫고 확충하는 일이 핵심이기에 동일 문형의 확장식 열거로 사유하며 서술한 것이다. 아울러 역설 위주인 도가와 불교의 사유방식과는 달리, 왕양명은 부정어로 된 동일 문형을 반복하여 열거함으로써 개념을 확장하고 만물 일체를 포괄하여 사유한다. 이는 진리에 대해 도가와 불교는 기본적으로 말할 수 없음을 누누이 강조했지만, 왕양명은 오히려 말할 수 있음을 드러내고자 했기 때문이다.
또한, 왕양명은 대구되는 첫 번째 문구의 뒷부분 용어를 두 번째 문구의 첫 부분에 그대로 반복 사용하며 대구를 이어가는 글쓰기를 한다. 이는 동일 문형 속에 동일한 단어를 꼬리물기식으로 반복한 것이다. 꼬리물기식 동어 반복으로 인해 우리의 사유는 핵심 개념 단어를 중심으로 맴돌게 된다. 불교 문장에서는 반복된 용어의 의미가 관계 맺기를 하며 差延되는 것과 달리, 왕양명의 문장에서는 반복을 통해 용어의 의미가 구체화되고 선명해진다. 이는 또한 기존 유가 문장들이 단계별로 사유를 이어가는 것과도 다르다. 왕양명의 문장은 단계 없이 연결하고 선회하듯 반복함으로써 의미가 하나로 통합되게 한 것이다.

영어초록

This thesis is to explore a different point from other thinkers and the unique of Wang Yangming’s way of thinking by his rhetoric other than the review on philosophic concept and logic under the premise of writing being thought perspective.
Wang Yang-myeong explains ‘xin ji li(心卽理)’ by enumerating the same sentence patterns with five complete numbers. He narratively describes identical writing structures by extensive thinking since he thinks it is important to realize and to cultivate his ‘liangzhi(良知)’. Moreover, unlike paradoxical Taoism and Buddhism, he exercises thoughts by reiterating and enumerating negative identical writing structures to extend concept and to embrace everything. He addresses the truth being verbalized while Taoism and Buddhism emphasize repeatedly on non-verbalization of truth.
Also, he writes by relaying a rhyming couplet which is used repeatedly in the head part of second phrase from the latter part of first phrase. This is like reiterating Mobius strip of identical words in the identical writing structure. Our thoughts are circulated centering on core conceptual words by reiterating Mobius strip of identical words. The meaning of words is to be clear and actualized by reiterating in Wang Yangming’s writing, while it is to be related and differentiated in Buddhism’s writing. This is different from relaying thoughts by phases in Confucianism’s writing. Yangming’s writing integrates the meaning of words into the single one by relaying phaseless and by reiterating circularly.

참고자료

· 없음