義寂의『法華經論述記』에 나타난 一乘觀과 그 사상적 배경 고찰 (A Study for the Theory of One-Vehicle and It’s Ideological Background in Euijeok’s Beophwagyeong-ronsulgi (法華經論述記))

서지정보

· 발행기관 : 한국불교학회
· 수록지 정보 : 한국불교학 / 79호 / 131 ~ 157페이지
· 저자명 : 차차석

초록

이 논문은 신라시대 의적의『법화경론술기』에 나타난 일승의 개념적 특징과 그 사상적 연원이 무엇인가를 고찰하는 것이 목적이다. 의적은 법화사상가라기 보다는 법상유식학을 공부한 학승으로 알려져 있다. 그럼에도 불구하고그가 남긴 저서의 목록에는『법화경』과 유관한 저서가 많다. 아직까지『법화경론술기』와『법화경집험담』이란 책이 남아 전하고 있으며, 이 논문은『법화경론술기』에 나타난 의적의 사상을 분석하는 작업이다.
『법화경론술기』는 세친논사가 저술한『법화경론』에 관해 의적이 자신의입장을 밝히고 있는 해설서이다. 의적은 이 책의 특징을 破二明一이란 용어로압축해 표현하고 있다. 그리고 여기서 말하는 파이는 이승에 대한 논파가 아니라 집착과 분별에 대한 논파를 의미하고 있다는 점이 특징이다. 또한 길장이나 규기의 사상적 영향 속에서 유식학적 입장의 해석을 시도하고 있다. 그런 점은 파이를 화엄십지의 수행론과 결부시켜 관념적 유희로 끝나는 것을방지하고자 한다.
명일에 대한 해석도 독특하다. 명일이란 글자 그대로 일승을 밝힌다는 의미이다. 그렇지만 의적은 명일을 세친논사가 주장하는 열 가지의 無上義와 결부해 해석하고자 한다. 이것은 일승의 관념화를 방지할 뿐만 아니라 구체적인사회적 실천으로 연결된다는 점에서 매우 현실적인 구원의 문제를 의식한 해석이라 할 수 있다. 중국의 법화사상가들이 일승을 불성과 결부시켜 매우 난해한 형이상학적 관념으로 해석하는 것과 궤적을 달리하고 있다는 점에서 그특징을 찾을 수 있다.

영어초록

The purpose of this paper is to research the origin and concept of the “one vehicle” (一乘) as it is presented in the Beophwagyeongron-sulgi (法華經論述記 Commentary on the Lotus Sutra) written by Euijeok (義寂), a monk of the Silla Dynasty. Euijeok is known as an academic monk who mainly studied Yogacara thought. He was not a theorist of the Lotus Sutra. Nevertheless, he wrote many things related to the Lotus Sutra.
Euijeok summarized his Beophwagyeongron-sulgi by saying: “It reveals the one vehicle by breaking two” (破二明一) breaking two and revealing the one. Here “breaking two” does not mean to refute the “two vehicle” concept, but to refute the attachment and discrimination of it. Even though Euijeok lived at a later time than Wonhyo, he emphasized practical Buddhism as much as Wonhyo did. It seems that he realized the practice of teaching the Lotus Sutra would eliminate delusion (avidy.) and help one achieve enlightenment. And ultimately it would lead one to the Buddhist Pure Land.
His saying “showing the one vehicle (明一)” is very unique. “Showing one vehicle (明一)” literally means to reveal one vehicle. Euijeok’s interpretation prevents the conceptualization of the one vehicle and also connects the specific implementation of practice which leads to actual salvation in reality. Chinese scholars tended to connect the concept of the “one vehicle” to Buddha-nature, which leads to a very difficult metaphysical concept. In this respect, however, Euijeok's interpretation of the one vehicle is very clear and practical when compared to that of Chinese scholars.

참고자료

· 없음