마이스터 에크하르트의 “영혼의 가난”의 기여에 대한 성찰 ‐ 독일어 설교 52번을 중심으로 (Reflections on The Contributions of Meister Eckhart’s “Poverty of The Soul”: Focusing on German Sermon No. 52)

서지정보

· 발행기관 : 장로회신학대학교 기독교사상과문화연구원
· 수록지 정보 : 장신논단 / 56권 / 3호 / 95 ~ 126페이지
· 저자명 : 김형근

초록

이 논문은 에크하르트의 독일어 설교 52번의 주제인 영혼의 내적 가난을 가난한 영혼과 하나님의 신성의 일치라는 신비주의의 관점에서 설명하고자 한다. 특히 이 글은 가난한 영혼의 초탈의 의미에 관해 토론하기 위해서 몇몇 학자들과 논쟁하며 에크하르트의 부정신학과 만유재신론적인 구원론의 큰 흐름 속에서, 이 설교에 나타난 에크하르트의 진정한 신학적 의도를 조사하여 명확히 제시하고자 한다. 그가 말하는 영혼의 내적 가난은 아무것도 원하지 않는 가난, 아무것도 알지 않는 가난, 아무것도 소유하지 않는 가난이다. 이렇게 가난한 영혼은 하나님의 순수한 신성의 근저로 돌파해 들어가 하나님과 하나가 된다. 그리고 하나님은 자신의 근저와 하나가 된 영혼의 근저에 자신의 아들을 낳으신다. 그 결과 하나님과 온전히 일치된 영혼은 하나님의 아들로서 영원한 생명을 얻고 영원한 현재 속에서 살아간다. 이것이 바로 에크하르트가 말하는 가난한 영혼이 영원하신 하나님 안에서 누리는 지극한 행복이다. 이는 물질적 소유욕의 노예가 되어 살아가는 현재의 사람들에게 새로운 내면성을 가지고 살아갈 수 있도록 도움을 준다. 그러나 기독교 신학의 통전적인 관점에서 보면, 논자는 하나님과의 일치를 위하여 영혼의 내적 가난을 극도로 강조하는 에크하르트의 신학이 외적인 물질적 가난을 소홀히 다루었다고 생각한다. 그리고 이 논문은 가난한 영혼이 하나님의 순수한 신성과 일치를 이루어 획득하는 본질적인 존재, 즉 창조 이전의 나였던 나로의 회귀를 구원으로 이해하는 에크하르트의 구원론의 협소함을 비판한다. 이를 통해 우리의 희망이신 예수 그리스도의 종말론적인 재림이 가져오는 총체적인 구원의 완성의 중요성을 드러낸다.

영어초록

This paper explores the concept of inner poverty of the soul, the central theme of Eckhart’s German Sermon No. 52, through the lens of mystical unity between the poor soul and God’s pure divinity. To elucidate the meaning of the poor soul’s detachment, it examines and expands upon the authentic intention of German Sermon No. 52, considering Eckhart’s broader ideas of negative theology and panentheistic soteriology, while engaging with other scholars’ perspectives.
Eckhart describes the inner poverty of the soul in three dimensions: poverty of desire, poverty of knowledge, and poverty of possession. Through this threefold poverty, the soul penetrates the pure ground of God’s divinity and achieves oneness with God. At this point of unity, God begets His Son in the soul’s ground, which has merged with His own. Consequently, the soul, now fully united with God, receives eternal life as God’s child and dwells in the eternal present. This state, as Eckhart asserts, is the supreme happiness poor souls experience in the eternal God.
This concept offers a fresh perspective for contemporary individuals trapped by materialistic desires, encouraging a renewed inner nature. However, the paper also critiques Eckhart’s theology for its intense focus on the soul’s internal poverty for divine unity, noting its neglect of external material poverty.
Furthermore, from the standpoint of classical Christian theology, the paper challenges the limitations of Eckhart’s soteriology. Eckhart’s view of salvation as a return to one’s essential being—achieved through union with God’s pure divinity— is seen as a regression to the pre-creation “I.” By addressing this limitation, the paper highlights the significance of salvation’s fulfillment brought about by the eschatological return of Jesus Christ, who embodies our hope.

참고자료

· 없음