「『拙藁千百』 譯註」 (8)－권1 16~19번째의 4편의 글을 중심으로－ (Cholgo Ch'onbaek: annotated (8))

서지정보

· 발행기관 : 고려사학회
· 수록지 정보 : 韓國史學報 / 56호 / 281 ~ 311페이지
· 저자명 : 이진한, 김보광, 이바른

초록

이 글은 『졸고천백』 가운데 권1의 16번째부터 19번째에 이르는 4편의 글을 살핀 것이다. 이들 네 편의 글은 모두 저자인 최해와 긴밀한 사이였던 안목, 안축, 이제현, 최문도가 관계되어 있다.
먼저 「故相安竹屋像贊」은 죽은 안우기의 영정에 대한 글로, 안우기의 인품을 칭찬하면서 그의 아들들에게 아버지의 인품을 본받을 것을 당부한 내용이다. 가묘를 세우고 영정을 봉안하던 당시 고려의 풍습을 엿볼 수 있다. 그리고 「安當之關東錄後題」는 안축이 강원도 지방장관 시절에 지은 「關東瓦注」란 글에 덧붙인 글로, 일종의 부기이다. 이 글을 통해 고려시대에 금강산을 비롯한 관동 지역이 주요한 명승지였음을 확인할 수 있다. 또 「永嘉郡夫人權氏墓誌銘」은 고려후기의 유명한 재상인 이제현의 부인 권씨를 위한 묘지명이다. 이 글을 통해 이제현과 최해의 인간적 친밀함과 당시 지배층 여성들에게 요구되던 부인의 미덕을 엿볼 수 있다. 마지막으로 「春軒壺記」는 최문도가 투호를 가르친 것에 대한 기록이다. 투호는 고대부터 이어져온 놀이로, 공부로 인한 긴장의 완화, 투호 놀이 과정에서의 규칙과 예절의 준수에 따른 도덕의 함양 등에 효과가 있다고 여겨져 성리학에서 중요시되었다. 최문도는 수양의 수단으로 자제와 후배들에게 투호를 가르쳤다. 이는 성리학이 도입되는 과정에서 성리학 자체 뿐 아니라 心的 수양의 하나로 투호가 중요시되는 계기가 되었다.

영어초록

This paper examined four pieces of writing from the 16th to 19th pieces in “Jolgocheonbaek" Vol. 1. These four pieces are related to Mok Ahn, Chuk Ahn, Jae-Hyeon Lee, and Mun-Do Choi who had all close relationships with the author Hae Choi.
First, “The Piece of Writing Added to the Portrait of Deceased Minister Woo-Gi Ahn" is the writing about the portrait of deceased Woo-Gi Ahn. Its contents are about praising the character of Woo-Gi Ahn and asking his sons to follow the character of their father. This helps us get a glimpse of Goryeo's custom in which the people built their family shrine and enshrine the deceased' portrait. In addition, “The Postscript About the Gwandongrok of Chuk Ahn" is a piece added to “Gwandongwaju (關東瓦注)" written by Chuk Ahn when he was the provincial minister of Gangwon-do. It is a kind of additional note. This writing confirms that the Gwandong region including Mt. Geumgang was a major scenic attraction in the Goryeo Dynasty period. In addition, “The Cemetery's Name for Mrs. Gwon, the Wife of Yeonggagun (永嘉郡夫人權氏墓誌銘)" is the name of the cemetery for Mrs. Gwon, the wife of Jae-Hyeon Lee who was a famous minister in the latter part of the Goryeo Dynasty. This writing enables us to assume the personal intimacy between Jae-Hyeon Lee and Hae Choi, and the role of a supportive wife that ruling-class women during the period were required to perform. Finally, The writing “About Mun-Do Choi and Tuho (春軒壺記)" is the record regarding Mun-Do Choi having taught Tuho. Tuho is the game that had been passed down from ancient times and was regarded as important in Neo-Confucianism based on the belief that the lessening of tension from studying and observing the rules and etiquette required during the course of playing Tuho are effective in cultivating morality. Mun-Do Choi emphasized moral cultivation based on Neo-Confucianism toward his disciples and juniors. This became an opportunity for Tuho to be considered important in Korea during the time when Neo-Confucianism was introduced.

참고자료

· 없음