영광 신학의 설교와 십자가 신학의 설교 - 오늘날 번영주의 설교 비판 - (The Preaching in the Theology of Prosperity and The one in the Theology of the Cross)

서지정보

· 발행기관 : 한국개혁신학회
· 수록지 정보 : 한국개혁신학 / 26권 / 3 ~ 22페이지
· 저자명 : 김영한

초록

1980년대 구가하던 번영의 신학이 최근 미국에서 다시 붐을 이루고 있다. 미국사회에 영향력을 끼치는 소위 메가처치(megachurch)의 설교흐름은 ‘번영의 신학’(Theology of Prosperity)에 기초하고 있다. 번영신학은 부자 되기 원하는 성도들의 구미에 맞는 설교를 제공한다. 여기서 복음은 구원의 복음에서 실생활을 바람직한 방향으로 바꾸는 삶의 실용적인 기술로 변모하고 있다.
우리나라 대형교회들 역시 이같은 흐름을 피할 수 없이 영향을 받고 있다. 하나님의 복은 세속적 지위와 재물의 번영으로 나타난다고 설교하고 있다. 교회의 제직 임명이 돈과 관련된 것은 한 두 교회의 특이한 사례가 아니다. 오늘날 한국교회는 대사회적 영향력을 상실하고 세상으로부터의 비판을 넘어 혹독한 비난의 대상으로까지 전락하면서 성도들도 급격하게 줄어들고 있다. 사람들의 비위에 맞춘 값싼 설교는 하나님의 명령에 불순종하고도 회개할 줄 모르는 간 큰 예배자를 양산했다.“내 기도만 들어주시는 하나님이 내 죄만은 용서해주실 것”이라는 성도들의 비뚤어진 신앙은 헌금으로 면죄부를 사고 헌금으로 축복을 받는 웃지 못할 상황을 만들었다.
번영과 성공을 신앙의 기준으로 보는 번영주의는 신학적으로 이미 중세를 지배한 스콜라의 영광신학에서 나타나고 있다. 영광의 신학은 하나님을 인식하는데 “영광과 능력”(Glorie und Macht)을 기준으로 내세운다. 영광의 신학은 인간을 자기 공로를 내세우는 교만으로 이끌고 간다. 종교개혁자 루터는 세속적인 번영과 성공에서 하나님을 찾으려고 한 중세 스콜라 신학을 영광의 신학이라고 부르면서 이에 대한 대안으로 십자가 신학을 제시하였다. 십자가의 신학은 “하나님의 보이는 것, 그의 뒷면을 고통과 십자가를 통해서 보고 하나님을 인식한다. 십자가의 신학은 하나님이 숨어 계신 처소, 즉 약하심, 미련함 속에서 하나님을 간접적으로 인식하고자 한다.
십자가 신학의 설교 착상은 다음과 같은 영성으로 특징지울 수 있다. 인간은 고난을 통하여 신에게 나아간다. 인간은 이기심의 극복, 자기와의 선한 싸움. 고난을 통해서 성화된다. 이웃에 대한 사랑과 헌신은 자기 희생(고난)이다. 기독교 설교의 핵심은 십자가이며, 십자가 정신이란 이웃을 위하여 자기를 내어줌이다. 물질주의적 세계관이 지배하는 오늘날 포스트모던 시대 속에서 개혁주의적 세계관에 입각한 설교가 요청된다. 이를 위한 설교의 신학적 착상은 영광의 신학을 거부하고 십자가 신학의 착상에 입각한 설교이다. 설교는 문화의 옷을 입어야 한다. 복음을 오늘의 언어를 사용하여 전달해야 한다. 오늘날의 번영주의 세계관의 문제를 십자가의 말씀으로 드러내고 설교 자체는 십자가 영성에 기반해야 한다.

영어초록

The prosperity theology spreading wide in 1980s experiences boom again recently in USA. The streams of preaching of the so-called megachurch influencing the American society is based on the theology of prosperity. The prosperity theology provides the preaching tastes the appetites of the members who want to become rich. The Gospel is here changed from the one of redemption into the pragmatic technic of living to guide the actual life to the desirable direction.
The megachurches in Korea have been affected, influenced not avoiding this trends. It is preached that God's blessing appears as a prosperity of secular position and goods. It was not in the specific cases of the one or two churches that the appointment of churches staffs were linked to the moneys. Korean church lost thepower of social influence, became an object of the harsh blame beyond the criticism from the society. The church members are decreasing rapidly. The cheap preaching adjusted to the appetite of the congregation produced the worshippers with the big liver who do not know to repent, while disobedient to the command of God. The perverted faith of the christians that the God hearing only my prayer shall forgive also my sins made the comic situation of buying the indulgence and blessing with money.
The prosperitism to view the prosperity and success as the criterion of the faith had already appeared theologically in the scholastic theology of glory dominating the medieval age. The theology of glory, suggesting in the cognition of God the glory and power as criteria, leads the humans to the superbia of affirming his own works. The Reformator Martin Luther suggested the theology of cross as the alternative, calling the scholastic theology the one of glory. The theology of cross sees and cognizes through the suffering and cross the back side of God, namely, the visible side of God. It indirectly cognizes the God in the hidden side, namely the weakness and the foolishness.
The idea of preaching in the theology of cross is characterized as follows: Human comes through suffering into God. Human is sanctified through the overcoming the egoism, good combat with himself, and suffering. The love and sacrifice toward the neighbor is the self-sacrifice. The core of christian preaching is the cross and the spirit of the cross is the giving oneself to neighbors. In the postmodern age in which the materialistic worldview is ruling, a preaching based on the reformed worldview is needed. The theological idea of preaching for it is to deny the theology of glory and to conduct the preaching based on the theology of cross. The preaching put on the clothes of the culture. One needs to communicate the Gospel in the languages of today. The preaching should be based on the spirituality of cross exposing with the Word of the cross the problem of the worldview of prosperitism.

참고자료

· 없음