고려전기 “사장(寺匠)”의 존재 양태 -백사(伯士)의 사용과 소멸- (A Study on use and dissolution of the Baiksa title of monk artisan in early Goryeo period)

서지정보

· 발행기관 : 한국사상사학회
· 수록지 정보 : 한국사상사학 / 54호 / 113 ~ 144페이지
· 저자명 : 강호선

초록

본 연구는 고려전기 승장(僧匠)의 칭호 변화를 살펴봄으로써 고려의 국가체제 정비 특히 승정(僧政)의 확립이라는 문제와 긴밀하게 연결되어 있음을 밝히고자 한 것이다. 고려전기 승장의 칭호 변화는 나말여초부터 시작된 장인(匠人)의 위상변화와 고려전기 승정의 확립이라는 사건이 교차되는 지점에서 발생하였다. 삼국시대부터 고급 기술을 가진 전문 장인들과 비기술계 전문관료들이 공유하던 칭호인 박사(博士)는 기술계 장인과 관료를 구분하는 과정에서 점차 백사(伯士)로 바뀌게 되고, 다시 모장(某匠)으로 바뀌어 갔다. 그리고 고려에서는 단일화된 공장(工匠)의 칭호로 편제되었고, 상층 장인의 경우에는 관료제도 속에서 운영되게 되었다. 이러한 변화는 승장에게서도 확인되는데, 승장에 대한 칭호도 고려전기 백사에서 장(匠)으로 일원화 되고 있다. 이와 관련하여 현종대는 매우 주목되는 시기이다. 불국사 서석탑(西石塔)[석가탑]에서 발견된 일련의 묵서지편이나 정도사(淨兜寺) 오층석탑형지기(五層石塔形止記) 등 11세기 전반의 자료에는 백사를 칭하는 승장들 중 승계를 지닌 이들이 처음으로 확인되며, 12세기 자료부터는 더 이상 백사라는 칭호는 나오지 않는 대신 승장은 “모장”으로 불렸다. 한편, 승장에게서 나타나는 이와 같은 현상은 고려전기 승정의 정비와 함께 사찰 운영 조직인 삼강(三剛)이 사라지고 승계로 대체되는 것과 시기적으로 궤를 같이 한다. 결국 이러한 모습은 고려의 승정이 중앙은 물론이고 지방사찰에까지 영향력을 미치고 있음을 보여주는 것이라고 할 수 있다.

영어초록

This research is about monk artisan(僧匠) in early Goryeo period. During Three Kingdoms period, Baksa(博士) was the official title of high leveled technicians and government officials. However, as time went on, the government official monopolized Baksa, and artisans were titled as Baiksa(伯士) or Jang(匠). Especially, during Goryeo, Baiksa was disappeared and artisans could used only Jang title. I observed that monk artisans went through the same changes with common artisans. The monk artisans not only titled as Jang not Baiksa, some of them received Seungkye(official rank of monk). In two records such as the documents found in Shakamuni stupa(釋迦塔 墨書紙片) which written in 11th century and the rear record of stele of National Preceptor Daegak at Yeongtong Temple(靈通寺 大覺國師碑陰記) which erected in 12th century, I could find above-mentioned changes were happened to monk artisans and these changes were deeply involved in government’s effort to strengthen its influence to Buddhist order. The turning point of these changes was King Hyunjong(顯宗)’s reign.

참고자료

· 없음