조선후기 <<鍼灸經驗方>>의 비판과 수용 : 판본조사와 手抄 내용을 중심으로 (Criticism & Acceptance of ‘Chimgugyeongheombang’ in the late Joseon Dynasty: with a focus on bibliography survey and transcription)

서지정보

· 발행기관 : 한국고전번역원
· 수록지 정보 : 민족문화 / 38권 / 38호 / 307 ~ 340페이지
· 저자명 : 오준호

초록

한국 전통의학의 치료수단을 크게 분류한다면 약재를 사용하는 방법과 침뜸을 사용하는 방법으로 나눌 수 있을 것이다. 이 두 가지는 의학서적의 주요 관심사였으며, 오늘날에도 동아시아 전통의학을 대표하는 시술 방법이다.
필자는 [鍼灸經驗方] 이후 조선의 침구 의가들의 학술적 관심사는 무엇이었는지 알아보고자 조선의 대표적인 전문 침구학 서적인 [鍼灸經驗方](1644)의 판본을 조사하고, 각 판본 혹은 필사본에 소장자 혹은 필사자가 덧붙여 놓은 내용들을 분석해 보았다. 이 필기 내용들 가운데 상당수는 허임 이후 의가들이 [鍼灸經驗方]에 대해 추가하거나 보완해야한다고 생각된 내용들로 이루어져 있으며, 이를 통해 조선 후기 의가들이 [鍼灸經驗方]의 의학지식을 어떻게 비판하고 수용하였는지 엿볼 수 있다.
[鍼灸經驗方] 刊印本의 경우 20字甲本, 20字乙本, 17字戊申字本 3가지가 있었다. 20字 甲本은 初版本으로 추정되며, 20字乙本은 1721년 이전에 간행된 것으로 확인되었다. 17字戊申字本은 금속활자본으로 형태상 18세기 초중반에 인출된 것으로 추정된다. 이들 간행본에는 소장자가 자신의 의학경험을 추가로 필사해 놓은 부분들이 있었다.
필사본의 경우 매우 다양한 형태와 내용을 가지고 있었다. 이를 형태적으로 구분해 보면 원문의 내용과 형태에 충실한 경우와 휴대성과 활용성을 추구한 경우가 대표적이었다. 내용적인 면에서 구분해 보면 병증 관련 지식이 추가된 경우, 진단 관련 지식이 추가된 경우, 경혈 및 경맥유주가 추가된 경우, 새로운 침법이 추가된 경우로 나눌 수 있었다.
이 가운데 經穴 및 經脈流注와 관련된 내용과 運氣鍼法과 관련된 내용은 주목할 만한다. 경혈 및 경맥유주가 간략한 것은 [鍼灸經驗方]의 저술 기조에서 말미암은 것이나 후대 의가들은 이를 보충하는 경향이 뚜렷하였다. 子午流注針法과 靈龜八法에 관한 내용은 침구학에 대한 학문적 견해차이로 생겨난 부분으로, 이를 통해 조선 중기 운기침법에 대한 반대가 조선 후기 운기침법에 대한 관심을 불러일으켰고, 조선 후기 운기침법에 대한 연구가 그 이후 舍岩鍼法, 藏珍鍼法과 같은 새로운 침법 이론을 이끌었다고 조망해 볼 수 있다.

영어초록

When the treatment means of traditional medicine in Korea is roughly classified, it might be divided into the method of using medicinal ingredients and moxibustion.
These two methods have been the main concern of medical books, which are the method of medical procedures representing the traditional medicine in East Asia even until today.
I looked into the printings of ‘Chimgugyeongheombang’(鍼灸經驗方)[1644], the representative book on acupuncture and moxibustion in the period of Joseon Dynasty and the contents added to each printing or manuscript by its holder or transcriber with the aim of tracing what the scientific concern of medical practitioners was in Joseon Dynasty after ‘Chimgugyeongheombang.’ A considerable portion of these written contents comprises the contents which, post-Huhim medical practitioners thought, must be added and supplemented to ‘Chimgugyeongheombang’, through which I intends to get a sense of how the medical practitioners in the late period of Joseon Dynasty criticized and accept the medical knowledge contained in ‘Chimgugyeongheombang.’There exist three printed books of ‘Chimgugyeongheombang’ including the first 20-character book, second 20-character book, and Mushin-character book. The first 20-character book is estimated to be a first edition while the second 20-character book was confirmed to be published before 1721. The 17- Mushin-character book printed in metal type is estimated to be printed out in the early-mid 18th century by its physical shape. Also, there exist some parts in these printed books in which their holders transcribed their own medical experiences additionally.
The manuscript books had very diverse forms and contents. Morphologically classified, the representative cases include the one faithful to the contents and form of the original text, and the other pursuing portability and utilizability. Classified in the aspect of contents, they can be divided into the case where the knowledge related the symptoms of a disease was added, the case where the diagnosis-related knowledge was added, the case where meridian points in the body & meridian channels were added, and the case where a new acupunctural method was added.
Among these, the contents related to the meridian points in the body & meridian channels, and ‘Aupuncture method using theory of five circuits and six qi'(運氣鍼法) are worthy of notice. The meridian points & channels stemmed from the keynotes of the writing of ‘Chimgugyeongheombang’, but it was clear that the medical practitioners in later generations tended to supplement those contents.
The contents concerning ‘midnight-midday ebb flow acupuncture'(子午流注針法) and ‘eightfold method of the sacred tortoise’(靈龜八法) were the parts caused by different scientific views on science of acupuncture & moxibustion, through which the opposition to the ‘Aupuncture method using theory of five circuits and six qi' in the mid-period of Joseon Dynasty aroused the concern for the ‘Aupuncture method using theory of five circuits and six qi’' in the late period of Joseon Dynasty; in addition, it's possible to take a view that the research work on ‘Aupuncture method using theory of five circuits and six qi’' in the late period of Joseon Dynasty caused a new theory of acupunctural method to come into being since then.

참고자료

· 없음