容斋李荇流放詩之文學治療功能探究

서지정보

· 발행기관 : 동양한문학회
· 수록지 정보 : 동양한문학연구 / 45권 / 39 ~ 71페이지
· 저자명 : 안말숙

초록

본 논문은 容齋 李荇(1479∼1534)의 유배시를 문학치료적 관점으로 고찰하고자 한다. 조선 중기 연산·중종조의 문신인 용재 이행은 당대의 대표적인 관각문인으로 문명이 높다. 일생에 두 번의 유배생활을 했던 이행은 특히 甲子士禍 이후 忠州로 流配되고 뒤이어 咸安으로 移配되었다가 다시 巨濟島로 옮겨져 圍籬安置되면서 겪은 좌절과 고통의 세월을 의연히 극복하면서 그 소회를 시문에 형상화하였다. 이 유배시기에 남겨둔 기록이 『容齋集』 중의 『謫居錄』 『南遷錄』 『海島錄』에 수록되어 있다.
이행은 사화와 정쟁이 계속되었던 정치적 격동기에 유배지에서 고충을 겪어야 했으며, 이러한 현실에 대한 갈등과 고뇌를 시에 담아내면서 작시를 통한 문학치료를 도모했던 것이다. 유배객으로서 접하게 되는 충격적인 소회, 정신적 고충, 내면의 상처 등을 시를 통해 드러내면서 내면의 갈등과 고뇌를 해소하고 정신적 안정을 회복하는 과정을 시 속에 형상화하였다. 작가의 이러한 면면들이 시 속에 노정되고 승화되면서 치유의 결과물로 응집되어 있음을 알 수 있다.
이행의 유배시를 ‘질곡 속의 현실과 내면의 상처’ ‘초월적 사유와 내면의 치유’로 나누어서 고찰한 결과, 문학치료적 표현양상이 현저하였다. 그 특징을 보면 첫째, 전고의 활용을 통해 유배에서 겪는 내면의 상처를 강조하면서 치유와 안정으로 나아가는 양상을 보였다. 둘째, 유배객인 작가 일신만의 고통을 토로한 것이 아니라 유배지 주변 백성들의 고충을 대변하는 애민정신의 표출을 통해 심리적 안정을 취하는 남다른 특징을 드러내고 있었다. 셋째, 적객으로서의 시름과 유배생활의 신산고초를 묘사하되, 과도한 감정노출 없이 담담하면서도 안정된 어조로 표현하거나 자연물에 의지한 감정이입의 방법을 통해서 고충을 토로하고 있었다. 넷째, 배소에서의 고통을 술로써 달래며 시에 옮기면서 정신적 안정을 회복하고 문학적 치유를 도모하였다.
유배형은 사형 다음의 중형임에도 불구하고 이행은 처량하고 비참한 유배지에서의 삶 속에서 보다 능동적인 창작치료의 과정을 통해 고통을 드러내며 카타르시스 작용을 거친 이후 갈등요소를 완화시키면서 정서적 평온을 구가하고 있었다.
한국의 고전문학 연구에 있어서 문학치료학적 방법을 원용하여 시도한 연구물은 타 분야에 비해 비교적 저조한 현황이다. 본 논문 역시 고전문학을 문학치료적 시각으로 연구하는 하나의 시금석에 불과할 뿐이다. 문학치료적 방법론을 통한 보다 본격적 연구가 온축되며 연구의 지평이 확대되어 가기를 기대한다.

참고자료

· 없음