중국 드라마 『랑야방(琅琊榜)』(2015)에 나타난 희생양 메커니즘 연구 (A Study on the Scapegoat Mechanism in the Chinese Drama 『Langyabang』(2015))

서지정보

· 발행기관 : 한국중어중문학회
· 수록지 정보 : 중어중문학 / 93호 / 151 ~ 184페이지
· 저자명 : jiangxuejin

초록

본고는 르네 지라르의 희생양 메커니즘 이론을 통해 드라마 『랑야방』을 고찰했다. 지라르에 따르면 박해 텍스트의 3요소에는 위기, 재난, 희생양이 포함되는데, 본 작품은 이러한 요소들이 잘 드러난다. 드라마는 3개의 주요 사건으로 구성되어 있다. 첫째 기왕·임섭의 매령 사건, 둘째 세 왕자의 황위쟁탈전, 셋째 매장소의 금릉 복수 사건이 그것이다. 희생양 이론을 통해 드라마를 분석한 결과 각각의 사건에는 박해자-희생양의 관계가 뚜렷하게 나타났고, 폭력의 유형과 전개과정도 풍부하게 확인할 수 있었다.
각 장의 내용은 다음과 같다. 2장에서는 희생양이 성립되는 조건에 대해 살펴보았다. 작품 속의 대표적 희생양은 5인이다. 이들은 모두 사회의 상류층에 속하며 사회적 강자의 지위를 가지고 있지만, 자신보다 더 강한 존재나 라이벌에 의해 희생양으로 지목된다. 3장에서는 폭력의 유형을 살펴보았다. 드라마에서 희생양에게 가해지는 폭력은 세 가지 유형으로 나타났다. 위계에 따라 일방적으로 폭력이 전달되는 피라미드 구조형, 대등한 지위의 상대들이 서로에게 폭력을 행사하는 짝패형, 그리고 피라미드 구조형이 뒤집힌 복수형 등을 확인했다. 4장에서는 폭력의 명분, 즉 정당화 방식에 대해 살펴보았다. 『랑야방』은 천하를 개인 소유물로 간주하는 세계관과 천하를 대중들의 것으로 간주하는 ‘천하위공’의 개념을 선명하게 대비시킨다.

영어초록

This paper examined the drama "Langyabang" through Rene Girard's theory of the scapegoat mechanism. According to Girard, the three elements of persecution texts include crisis, calamity, and scapegoating, and these elements are present in this work. The drama consists of three main events. The first is the Meiling case in which Qiwang and Linxie were killed. The second is the battle for the throne of the three princes. The third is Meichangsu's revenge on Geumneung. As a result of analyzing the drama through the scapegoat theory, the relationship between the persecutor and the victim was clearly revealed in each case, and the type and development process of violence were abundantly confirmed.
The contents of each chapter are as follows. Chapter 2 examines the conditions for being selected as a scapegoat. The representative scapegoats in the work are five people. They all belong to the upper classes of society and have the status of social strong, but are pointed out as scapegoats by beings or rivals who are stronger than themselves. In Chapter 3, we looked at types of violence. We found three types of violence inflicted on victims in dramas. We saw the pyramid, where violence is delivered unilaterally according to hierarchy; the double, which opponents of equal status commit violence against each other; and the revenge, where the pyramid is inverted. In Chapter 4, we looked at the rationale, or justification, for violence. The drama sharply contrasts a worldview that views the world as a private possession with the notion of 'Tianxiaweigong' that views the world as belonging to the masses.

참고자료

· 없음