피스터의 드라마 이론에 기초한 의사소통 장애로서 대화의 독백화 고찰 - 게오르크 카이저의 『아침부터 밤까지』를 중심으로 (Über die Monologisierung des Dialogs als Kommunikationsstörung auf Basis der Dramentheorie Pfisters - Am Beispiel des expressionistischen Dramas Von morgens bis mitternachts von Georg Kaiser)

서지정보

· 발행기관 : 한국독어독문학회
· 수록지 정보 : 독어독문학 / 59권 / 4호 / 29 ~ 56페이지
· 저자명 : 함경희

초록

본 연구는 게오르크 카이저의 표현주의 희곡 『아침부터 밤까지』(1912)를 중심으로 등장인물들 사이에 일어나는 의사소통 장애와 그것이 관객에게 전하는 의미를 고찰한다. 이 드라마에서 의사소통 장애는 대화의 독백화로 나타나며, 새로운 인생을 찾으려는 주인공의 죽음을 초래한다. 주인공인 은행원의 시도 및 그의 죽음은 표현주의 주제인 인간 개혁과 긴밀히 관련된다는 점에서 중요하다. 이 작품에 나타나는 의사소통 장애는 사회의 문제점을 부각하여 그 사회와 결별해야 하는 근거를 제시함으로써, 개인적 차원을 넘어 사회적 차원과 연관된다. 의사소통 장애는 은행원이 인생을 새롭게 시작하기 위해 근간으로 삼은 전제가 사회의 지배적인 가치체계에 따라 형성된 것임을 드러낸다. 따라서 그의 실패는 사회의 전제가 잘못되었음을 증명한다. 이로써 의사소통 장애는 주인공을 기존 연구와 다르게 평가할 수 있는 실마리를 제공하는 동시에 주인공의 죽음을 새로운 시각으로 조명하는 결정적인 역할을 한다. 본 논문은 만프레트 피스터가 제시한 드라마 이론에 기초하여 희곡의 언어적인 의사소통을 분석할 기준을 제시하고, 작품에 나타난 의사소통 장애로서 대화의 독백화를 규명한다. 이를 통해 은행원이 새 출발을 감행하는 데 바탕으로 삼은 전제와 이를 기반으로 하는 시도 및 은행원의 죽음을 살펴봄으로써, 작가가 표현주의 주제와 관련하여 궁극적으로 관객에게 전하는 의미를 고찰한다.

영어초록

In dieser Arbeit wird die Kommunikationsstörung innerhalb des inneren Kommunikationssystems in Georg Kaisers expressionistischem Bühnenstück Von morgens bis mitternachts (1912) untersucht. Dabei wird auch betrachtet, welche Bedeutung diese Störung, die zwischen den Charakteren hervorgerufen ist, für das äußere Kommunikationssystem mit dem Publikum hat.
In dieser Studie wird die Monologisierung des Dialogs als Kommunikationsstörung anhand der Dramentheorie von Manfred Pfister analysiert. Kaiser versucht durch die Kommunikationsstörung zu zeigen, dass die Prämisse des Kassierers durch das dominierende Wertesystem der Gesellschaft gebildet wird. Die Kommunikationsstörung bezieht sich aber nicht nur auf die persönliche Ebene, sondern auch auf die soziale Dimension. Wenn die Prämisse der Gesellschaft nicht richtig ist, dann wird die Prämisse des Kassierers in die falsche Richtung gesteuert. Wegen der falschen Prämisse endet sein Versuch natürlich in einem Misserfolg. Am Ende erkennt der Kassierer schließlich, dass seine Prämisse falsch ist, und wird als neuer Mensch geboren.
Sind Menschen aufgeklärt, kann ein sozialer Wandel vorangetrieben werden, stellen Expressionisten fest. Die Erneuerung des Menschen bedeutet, dass die Menschen von dem Gesellschaftssystem unabhängig werden. Mit diesem Ansatz wird hier gefragt, ob ein neuer Mensch einen solchen Beitrag leisten kann, eine Gesellschaft neu zu führen. Im untersuchten Text versucht der Kassierer neue Beziehungen zu anderen aufzubauen, um die Gesellschaft zu verändern. Aber der Kassierer trifft auf eine solide und feste Wand der existierenden Gesellschaft. Was soll er nun machen? Das ist die Frage, die Kaiser dem Publikum stellt. Dasjenige, das Kaiser durch seine Werke offenbaren will, ist mit der zeitgenössischen Realität und der Möglichkeit der Überwindung verbunden.

참고자료

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