취리히 다다 선언문의 자기비판 정신 - 다다 ‘반예술’의 철학적 의미 (The Spirit of Self-criticism in the Zurich Dada Manifesto - Philosophical Meanings of Dada’s Anti-art)

서지정보

· 발행기관 : 현대미술학회
· 수록지 정보 : 현대미술학 논문집 / 24권 / 1호 / 55 ~ 81페이지
· 저자명 : 한혜정

초록

본 논문은 다다의 자기비판 정신이 부정-모순-예술적 실천의 사유 과정을 추동함을 취리히 다다 선언문을 통해 밝히려고 한다. 다다 반예술의 핵심은 예술의 경계에 선 자기비판 정신에 있다. 다다는 예술을 부정하는 동시에 예술적 실천을 하면서, 예술의 경계에서 예술의 가능성을 사유했다. 이러한 다다의 자기비판은 내적 인식의 성숙과 외적 인식의 거리를 확보해야 하는데, 예술 내부에서 자의식이 충분히 성숙해야 하며, 예술을 대상화할 수 있을 정도로 외적 거리가 필요하다. 다다는 예술의 내부와 외부에 동시에 존재해야 하는 모순을 발생시킨다. 본문은 피론주의가 제시하는 회의주의 물음을 따라, 취리히 다다 선언문에 나타난 사유과정을 세 계기-(부정으로서의)독단-회의-비판적 지향-으로 구분해본다. 각 계기에 예술의 자기비판에 따르는 일련의 과정- 부정, 모순, 예술적 실천-이 상응함을 보일 것이다.

영어초록

Through the Zurich Dada Manifesto, this paper attempts to reveal how Dada's spirit of self-criticism drives the thinking process of the denial-inconsistency-artistic practice. The core of Dada anti-art is self-criticism that stands at the border of art. By denying art and carrying out artistic practices, Dada contemplated the possibility of art at the boundary of art. Dada’s anti-art takes on the task of self-criticism, which requires internal maturity and external distance. Self-consciousness in the art field must be both sufficiently mature and possess external distance beyond the domain to objectify the art. However, being both inside and outside the domain of art generates an inconsistency. I suggest that the thinking process of the Zurich Dada Manifesto follows three motivations of Pyrrhonian Skepticism; dogmatic assertions (as a negative form)–skepticism–critical orientation. In this paper, I prove that a series of processes that follow the self-criticism of art—denial, inconsistency, and artistic practices—correspond to each motivation, respectively.

참고자료

· 없음