종교적 반유대에서 인종적 반유대주의로 - 시대소설 <새로운 아하스베어>를 읽기 위한 세 가지 전제 (Von religiöser Judenfeindlichkeit zu rassistischem Antisemitismus - Drei Voraussetzungen zur Lektüre des Romans Der neue Ahasver)

서지정보

· 발행기관 : 한국독일현대문학회
· 수록지 정보 : 독일현대문학 / 56호 / 55 ~ 80페이지
· 저자명 : 박정희

초록

한 시대를 풍미한 소설이 있다면, 그 소설은 분명 그 시대의 시대정신과 밀접하게 조응한 결과물일 것이다. 흩어진 게르만 영방국가가 모여 하나의 통일국가를 이룬 1871년의 독일제국은 독일이 거대 국가로 발돋움하는 첫 걸음이었다. 이 웅비하는 제국의 형성은 단순히 게르만 민족의 힘으로 이루어진 것은 아니다. 이교를 믿는 이방민족이라는 비방 속에 온갖 설움과 박해를 받았던 유대인들의 거침없는 행보도 한 몫을 했다. 하지만 제국에 내려진 유대인 해방은 축복이자 현대판 증오와 적대를 견인하는 재앙의 단초였다.
오스트리아-헝가리 제국, 좁게는 보헤미아 출신의 유대인으로 신생 독일제국의 수도로 이주한 프리츠 마우트너의 첫 장편 『새로운 아하스베어』(1882)는 <베를린 일간지>에 연재된 시대소설로, 1880년대 정치, 경제, 문화의 중심지 베를린의 사회상을 촘촘하게 그렸다. 이 글에서는 이 소설의 시대적 배경에 주목하며, 당대 지식인들이 언론과 학계에서 벌인 반유대 운동과 논쟁들을 살펴보았다. 당시 유대인 배제와 혐오의 출발이 언뜻 주식폭락 등 경제위기와 맞물려있는 듯 보이지만, 유대인에 대한 끝없는 적대 언어의 회로와 악의적인 발화의 맹아들은 이미 18세기 이전부터 유럽에서 한 몸으로 싹트는 중이었다. 결국 이 소설이 나오고 50년 후, 독일 땅에 나치가 등장하며 광적인 게르만 민족주의에 인종적 반유대주의가 입혀지며 인류 최대의 참사가 가열하게 휘몰아치기 시작했다.

영어초록

Die antisemitische Bewegung in Deutschland erstarkte in den 1880er Jahren. Das in Mode gekommene Wort ‚Antisemitismus’ ersetzte Bezeichnungen wie Judenfeindlichkeit und Judenhass. Aufgrund seiner ambivalenten Haltung zu den tagespolitischen Ereignissen entwirft Fritz Mauthner in seinem Zeitroman Der neue Ahasver (1882) die Metropole Berlin der Gründerzeit aus einer jüdischen Perspektive, nicht nur als Ort und Sinnbild bürgerlicher Heilserwartung, sondern auch als Ort der existenziellen Bedrohung. Während die Judenfeindschaft im 18. Jahrhundert noch weitestgehend im christlich-religiösen System verankert blieb, wurde der moderne, rassistische und politisch angelegte Antisemitismus im Laufe des 19. Jahrhundert allmählich etabliert. Die Antisemiten aus Wissenschaft, Religion, Presse und Politik behaupteten, die Juden seien als die herausragenden Mitspieler und Profiteure des kapitalistischen Systems für die wachsende Unsicherheit und die drohende Verelendung in Deutschland verantwortlich. Die Idee der Säkularisierung des Staates, der Toleranzgedanke und der Grundsatz von der Rechtsgleichheit aller Menschen leiteten die mit der Emanzipation erfolgte gleichberechtigte Teilhabe der Juden am gesellschaftlichen Leben ein. Dies aber brachte andererseits den Kampf gegen die sogenannte ‚Verjudung‘ der Gesellschaft hervor. Daher wurden die Juden als ewige Juden, von der deutschen Mehrheitsgesellschaft bedroht.

참고자료

· 없음