나도향과 반기독교 (Na do-hyang and Anti-Christianity)

서지정보

· 발행기관 : 인하대학교 한국학연구소
· 수록지 정보 : 한국학연구 / 27호 / 203 ~ 240페이지
· 저자명 : 박헌호

초록

기독교는 한국 근대사에서 간과할 수 없는 종교이자 사상이다. 우리의역사에서 기독교는 서구적 근대화를 상징하는 종교이자 서구 제국주의의첨병이라는 두 얼굴을 지니고 있다. 그런데 3.1 운동 이후 서구열강이 보여준 태도는 식민지 조선인들을 실망시켰고 이후 반기독교적 흐름이 전면화된다. 나도향의 반기독교는 이러한 시대적 흐름과 일정한 거리를 유지한 채 자신의 종교체험 내부에서 생성됐다는 특징을 지닌다. 이는 카프에의해 문학에서 반기독교 문제가 다루어지기 훨씬 전의 일이다. 그는 생의일회성과 유한성에 대한 자각을 통해 기독교적 내세 중시를 거부하고 현세를 삶의 진정한 무대로 받아들였다. 그의 사유는 삶의 취소 내지는 회귀로서의 회개를 거부하는 불가역적 시간성을 내포하고 있으며, 거기에는주체의 욕망과 선택에 대한 자기종결성을 강조하는 인생관이 잠재돼 있다.
신을 부정한 그가 선택한 윤리의 최종심급은 피조물로서의 동질감이자 공감의 윤리학이었다. 도향의 반기독교는 인간의 욕망과 현세적 삶을 긍정했지만, 윤리를 넘어서는 새로운 지평을 도모했던 것은 아니다. 윤리에 입각한 사랑을 신의 위치로 끌어올림으로써 도향의 낭만주의적 반기독교 인식은 자신의 급진성과 위태로움을 동시에 드러냈다. 이 글은 한국 근대문학사와 정신사에서 기독교와 낭만주의가 맺었던 관계를 추적하려는 목적의 일환으로 작성되었다.

영어초록

Christianity is a inevitable main point to examine Korean modern history. In Korea, Christianity was actively accepted as the spiritual base of the Western modernization, or was excluded as the Western imperialism. While preference of Christianity had been high in the early modern times, stream of anti-Christianity has spread fast since failure of 3･1 Movement led to disappointment of the West represented as Christianity. It is connected with anti-Christian thoughts appearing with the rise of KAPF' literature.
Na do-hyang's literature interests because of showing anti-Christian thinking grown spontaneously, having no concern with the rise of socialism. He had gone to only Christian schools which had on a great effect on education and religion in the early modernization of Korea. While internalizing a Christian ethical system,he hoped the liberation of individual that the modern times promised. His anti-Christian thinking rises in a gap between the internalized Christian ethic and the hope of the liberation of individual, which symbolizes a conflict between sensibility liberation of the modern individual and enlightenment ethic system represented as Christianity.
In the West, romantism literature shows a course from the refusal of religion to the return to it. In contrast with it, Na's romanticism pursues for liberation of sentiment and desire, then perceives a matter of colonial reality repressing individual in the end, which means his works approached colonial modernity. However, like religion and human, modern mental and modern literature, essential problems remain not interrogated. Therefore, relation of Christianity and history of the modern spirit in Korean still to be examine on the level of introduction.

참고자료

· 없음