이슬람의 조세제도인 지즈야(Jizya)의 성격에 대한 연구 - 관용이 아닌 인권침해와 박해로서의 조세제도 - (A Study on the Characteristics of the Islamic Tax System, Jizya -Focused on the Tax System as a Violation of Human Rights and Persecution rather than a System based on Tolerance-)

서지정보

· 발행기관 : 한국복음주의선교신학회
· 수록지 정보 : 복음과 선교 / 58권 / 2호 / 145 ~ 188페이지
· 저자명 : 이바울, 장훈태

초록

역사적으로 어떤 나라의 세금 부과의 원칙과, 액수의 경중(輕重), 그리고 징수 방법의 공정에 있어서의 정의는 그 국가 혹은 통치자의 통치의 당위성과 우수성을 평가하는 기준이 될 수 있다. 지즈야는 이슬람 국가에서 생활하는 비무슬림(특히 ‘딤미’라고 하는 기독교인과 유대교인)에게 매년 부과되었던 인두세의 일종이다. 따라서 우리는 이 지즈야의 개념과 징수과정과 액수 등을 살펴봄으로 이슬람 종교의 당위성과 우수성에 대해 평가할 수 있다.
오늘날 현대 아랍어 사전 등에서의 지즈야에 대한 정의는 '딤미(이슬람이 정복한 나라에서 이슬람의 지배를 받으며 살아가는 유대인과 기독교인)들을 보호와 방어해 주는 대가로 그들로부터 거두어지는 것'이라고 한다. 그런데 이슬람 중기의 권위있는 사전이나, 꾸란 주석집, 샤리아 율법서 등에서 발견하는 지즈야에 대한 정의에는 지즈야가 딤미들이 죽음을 대신해서 지불하는 것이라 한다.
꾸란 9장 29절은지즈야에 대해 기록하고 있다. 이 구절의 의미는 오늘날 이슬람 학자들의 설명과 달리 지즈야가 '이슬람에 굴복하여 수모를 느끼면서' 내는 세금을 의미하는 것이다.
지즈야의 징수과정을 보면 딤미들이 이슬람의 통치에 복종하며 자발적으로 지불하는 것이 아니었다. 무슬림 통치자는 지즈야를 지불하는 딤미들에게 의도적으로 온갖 수모와 엄청난 수치를 주었다.
현대 이슬람은 지즈야의 액수를 콥트인들이 짊어질 수 있는 아주 적은 양이라고 하고, 종전보다 적은 액수를 부과하였다고 한다. 그러나 이슬람의 지배를 받은 사람들의 기록을 살펴보면 그 액수는 개인이 감당하기에 엄청나게 큰 액수였으며, 그것을 감당하지 못해서 수많은 콥트인들이 이슬람으로 개종하게 되었다.
지즈야는 이슬람으로의 개종과 밀접한 관련이 있다. 지즈야는 현대 이슬람 학자들의 주장처럼 지즈야 세금에 대한 이슬람의 관용과 관대함을 보고 자발적으로 이슬람으로 개종하는 그런 것이 아니다. 그 반대로 지즈야의 과중함과 징수 방법의 억압적 요소로 인해 비자발적으로 이슬람으로 개종하게 되었다고 보는 것이 타당하다.
지즈야의 과중함과 징수 과정의 인권침해를 고려할 때 그것의 성격은 공정과 관용의 상징이 아닌 인권침해와 박해의 지표로 보아야 할 것이다. 또한 이슬람 초기와 중기의 기록들을 살펴볼 때에 그것은 이슬람 지도자에 의해 딤미들에게 강제로 부여된 것이며, 그래서 '당근'이 아니라 날카로운 ‘채찍’으로 작용했고, 그로인해 비자발적 반강제적인 개종에 이르게 된 것이라 보는 것이 타당하다.
이러한 연구에 근거할 때 오늘 한국의 이슬람 관련 서적들이나 중·고등학교 검정 교과서의 기록에 상당한 문제가 있는 것을 발견한다. 검정 교과서 저자들은 현대 이슬람 학자들의 이슬람 미화적이고 근거가 약한 주장들에 지나치게 의존하여 이슬람 편향적인 서술을 하고 있다. 이것은 국민 교육의 공공성과 중립성을 심각하게 훼손하는 중대한 오류라고 할 수 있다. 이에 대한 시정과 올바르고 공정한 교과 내용의 편성이 시급히 요청된다.

영어초록

Historically justice in the principles of a country's tax imposition, the weight of the amount and the fairness of the method of collection can be used as a criterion for evaluating the legitimacy and excellence of the government of that country or its ruler. Jizya is a type of poll tax imposed annually on non-Muslims (especially Dhimmi people) living in Islamic countries. Therefore we can evaluate the legitimacy and excellence of the Islamic religion by examining the concept of the Jizya, collection process and amount of this Jizya.
Today's modern Arabic dictionaries define Jizya as ‘received from the Dhimmi people in exchange for protecting or defending them’. However if we look at the authoritative dictionary of the mid-Islamic period, the Quran or the Sharia law, Jizya is defined as what the Dhimmi people pay in lieu of death.
Quran 9:29 says of Jizya: Contrary to the explanations of Islamic scholars today, the meaning of this verse is that Jizya means a tax to be paid while ‘feeling shame in submission to Islam’.
According to the collection process of Jizya, the Dhimmi people did not pay voluntarily in obedience to Islamic rule. The Muslim ruler intentionally inflicted all sorts of humiliation and shame on the Dhimmi people who paid the Jizya.
Modern Islam says that the amount of Jizya is a very small amount that the Coptics can carry, and it is said that they imposed a smaller amount than before. However if we look at the records of those who were ruled by Islam, the amount was too large for an individual to bear, and many Coptics converted to Islam because they could not afford it.
Jizya is closely related to conversion to Islam. Jizya is not a voluntary conversion to Islam after seeing Islam’s tolerance and generosity for the Jizya tax, as modern Islamic scholars claim. Conversely it is reasonable to view that the excessive weight of the Jizya and the oppressive element of the collection method led to involuntary conversion to Islam.
When we consider Jizya’s excessive weight and human rights violations in the collection process, its nature should be seen as an indicator of human rights violations and persecution, not a symbol of fairness and tolerance. Also looking at the records of early and middle Islam, it is said that it was forcibly given to the Dhimmi people by the Islamic leaders, so it acted not as a ‘carrot’ but as a sharp ‘whip’ which led to involuntary and semi-forced conversion.
Based on these studies, it is found that there are considerable problems in the records of Islam-related books or authorized textbooks for middle and high schools in Korea today.
Authors of the authorized textbooks are biased toward Islam, relying too much on modern Islamic scholars’ Islamic beautifying expressions or their weakly grounded claims. This can be said to be the wrong direction that seriously undermines the publicity and neutrality of national education. It is urgently required to revise this and organize the correct and fair curriculum content.

참고자료

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