제사 의례로 추모되는 제주 여성의 역사⋅문화적 의미 - 김만덕, 고씨, 박씨, 홍윤애를 중심으로 - (The Historical and Cultural Meaning of Jeju Women Commemorated through The memorial rituals ­- Focusing on Kim Manduk, Mrs. Koh, Mrs. Park, and Hong Yoonae - ­)

서지정보

· 발행기관 : 제주대학교 탐라문화연구원
· 수록지 정보 : 탐라문화 / 63호 / 59 ~ 89페이지
· 저자명 : 문순덕

초록

제사 의례는 조선시대 유교문화의 결정체라 할 수 있다. 제사에는 국가 제사와 조상 제사가 있는데 지방, 마을, 문중 단위로 치러지는 제사 의례는 남성이 추모 의례 대상자로 부각되는 경향이 강하다. 반면 제주도에서는 지방, 마을, 문중의 핵심 추모 의례 대상자로 정립된 여성들이 있다.
이에 이 글에서는 추모 의례 대상자인 ‘김만덕, 고씨, 박씨, 홍윤애’ 등 4명의 행적과 추모 의미를 살펴보았다. 김만덕의 추모 의례는 제주도 차원에서 행해지고 있으므로 지방정부의 제사 의례에 해당된다. 고씨의 추모 의례는 특정 마을에서 행해지고 있는 마을 제사이고, 박씨는 특정 종친회가 의례 주관자이므로 문중 의례에 속한다. 홍윤애의 추모 의례는 지역 예술인들이 의례 주관자이므로 특정집단의 공동체 의례라 할 수 있다.
추모 의례의 주인공인 4명의 여성들이 조선시대 인물이면서도 현대에 와서 추모 대상이 된 것은 지역사회 구성원들이 이들의 행적을 기리고 본받아야 할 대상으로 인식한 결과이다. 결국 추모 의례는 제사 절차를 통해 가문이라는 사적 영역에서 지역이라는 공적 영역으로 확대되면서 지역공동체의 위상을 높이는 데 기여한 측면이 있다.
제사 의례 자체는 후손들이 중심이 되어 선조들의 행적을 기억하고 공유함으로써 혈연공동체 의식을 강하게 부여하는 힘이 있다. 따라서 여성 대상의 추모 의례를 집행함으로써 그 여성의 행적을 귀감으로 삼기를 바라는 집단의식이 내포되어 있다.

영어초록

The memorial ritual is the essence of the Confucian culture of the Joseon Dynasty. The memorial ritual can be divided into national rituals and ancestral rituals and the memorial rituals at the local, villages, and family units tend to be held for male ancestors. On the contrary to this, in Jeju Island, there are women who are set as the main ancestors for memorial rituals in the local, villages, and the families.
This study looked at the achievements of the four female ancestors: Kim Manduk, Mr. and Mrs. Koh, Mrs. Park, and Hong Yoonae and the reasons why they have been commemorated through memorial rituals. Memorial ritual of Kim Manduk is held at the level of Jejudo province, so it is considered as a ceremonial ritual performed by local government. The memorial ritual of Mr. and Mrs. Koh is a village ritual performed in a specific village while the memorial ritual of Mrs. Park is a family ritual presided over by a certain clan community gathering. The memorial ritual Hong Yoonae is a ceremony of a certain community group because it is organized by local artists.
The four female ancestors of memorial rituals who had lived in the Joseon Dynasty became the objects of memory in modern times in the community members' recognition of their achievements as objects to be honored and imitated. As a result, the memorial ritual has contributed to raise the status of the community by expanding itself from the private area of the family to the public domain.
The memorial ritual itself has the power to strengthen the consciousness of the blood community by remembering and sharing the achievements of the ancestors with their descendants. Therefore, it is considered that there is a consciousness of collective desire to perform the memorial ritual of women and to take the woman 's achievements as a model.

참고자료

· 없음