朴泰遠의 『金銀塔』: 通俗劇 넘어서기의 敍事 戰略 －「愚氓」과 「金銀塔」의 판본 비교를 중심으로－ (A Study on “Keum Eun Tap”, the Work of Park Tae-won －A Comparison between Original Work and Rewritten Work－)

서지정보

· 발행기관 : 한국어문교육연구회
· 수록지 정보 : 어문연구(語文硏究) / 37권 / 3호 / 265 ~ 290페이지
· 저자명 : 김미지

초록

본고는 朴泰遠이 1930년대 말 ‘白白敎 사건’을 소재로 집필한 신문연재 소설 「愚氓」(1938~39)과 그것을 단행본으로 출간한 『金銀塔』(1949)을 면밀히 비교한 연구이다. 두 작품은 10여 년의 時差가 있는 만큼 적지 않은 板本上의 차이가 있는데 기존에 이러한 차이는 크게 주목받지 못하였다. 본고에서는 『金銀塔』이 「愚氓」의 改作으로서 가지는 장점과 한계를 짚어보고 이러한 개작과정이 朴泰遠의 서사적 태도의 변화를 보여준다는 점을 밝혔다. 朴泰遠은 사건의 진상을 밝히는 것에 주안점을 두기보다는 ‘사실’이라고 보도되는 정보들을 비판적으로 재구성하여 새로운 서사 공간을 창안하였다. 저널리즘의 정보들을 넘어서기 위한 소설적 대응으로 사실과 허구의 경계를 모호하게 만드는 전략을 선택한 것이다. 이러한 朴泰遠의 서사 전략은 대중매체가 증폭시키는 정보들의 범람에 대한 비타협적인 소설적 대응이라는 점에서 의의를 가진다.

영어초록

This study examines “Woo-Maeng(愚氓, Absurd People)” and “Keum Eun Tap(金銀塔)”, the novels of Park Tae-won, describing a pseudo-religion named Bakbakkyo(白白敎). The latter is a rewritten version of the former. Born in the 1920s and vanished in the late '30s, Bakbakkyo is the most notorious religion in Korean history indeed, because of evil conducts of the founder and leading members. In early 1938 exactly one year after the revelation, the novelist Park Tae-won, one of the most famous and leading modernist writers in the 1930s, started to write about these horrible crimes of the religion in a daily newspaper. Then what was the interest of the modernist writer distinguished by popular ones?
Describing details of what happened was not Park's aim. Instead he created a fictional situation in this novel as a novelist. In other words, he mixed up the fact and fiction. In doing so, he tried to imagine what happened within one human mind especially of the founder blamed for his evil, wicked acts. The novel describes the face of ‘Janus' and his irony as a father. And Park shed special light on the founder's poor son who had to hide himself only because he was the founder's son. The most important and peculiar thing in this novel is breaking down the border of fact and fiction. Park Tae-won raised a question of truthfulness of the informations of newspapers and struggle against public blindness and common sense.

참고자료

· 없음