進溪朴在馨の<海東續小學>と退溪の敎育思想

서지정보

· 발행기관 : 사단법인 퇴계학부산연구원
· 수록지 정보 : 퇴계학논총 / 18호 / 27 ~ 51페이지
· 저자명 : 박문현

초록

영남의 선비였던 박재형은 『해동속소학』을 편찬했다. 朱子가 지은 『小學』이 중국의 인물과 풍속을 위주로 편찬되었기에 한국의 아동 윤리교과서로는 적합하지 않다고 생각했기 때문이다. 해동속소학은 주자 소학의 체재를 그대로 본땄으나 내용은 한국의 역사적으로 훌륭한 인물들의 말과 행동을 중심으로 편집했다. 이 책은 한국의 주체적인 윤리교과서로 인정받아 최남선이 주도한 광문회에서 출판하기도 했다. 그 뿐만 아니라 1970년대에는 정부에서 교양 필독서로 지정하여 보급하기도 했다. 한국 교육사의 권위자였던 일본의 渡部學 교수는 이 책을 한국의 대표적인 도덕교과서로 『세계교육사대계』에 그 우수성을 소개한 바 있다.
퇴계는 소학을 主要 學科目으로 삼아 교육했을 뿐만 아니라, 이것을 『聖學十圖』의 중심 위치에 놓아 조선시대 유학의 기본 원리로 삼았다. 퇴계의 교육방법은 일상생활의 올바른 행동으로부터 天理에 通達해 들어가는 下學上達이었기에 소학교육을 강조했던 것이다.
퇴계의 學統을 이어받은 류치명의 門人이었던 박재형은 자연스럽게 퇴계의 學風을 계승하게 되었다. 그는 퇴계를 존경한 나머지 퇴계의 사상을 계승하겠다는 의미의 ‘進溪’라는 雅號를 지었다. 박재형은 퇴계의 교육방법에 따라 『해동속소학』을 편찬한 것이다. 그는 퇴계의 교육사상을 따르겠다는 듯이 『성학십도』의 ‘小學圖’를 이 책의 앞머리에 게재하고 있다.
박재형이 『해동속소학』에서 보여준 주체적이면서도 실용적인 윤리 교육방법은, 퇴계의 下學上達의 학문방법과 함께 오늘의 윤리적 상황에 적합한 도덕교육을 다시 정립하는데 示唆하는 바가 크리라 생각한다.

참고자료

· 없음