백암 박은식 문학 연구 (A study on “the ideological change and its implications” of BaekAm(白巖) ParkEun-sik(朴殷植)’s literature.)

서지정보

· 발행기관 : 고려대학교 국제한국언어문화연구소
· 수록지 정보 : Journal of korean Culture / 44권 / 317 ~ 340페이지
· 저자명 : 김찬기

초록

이 논문은 백암 박은식의 문학 작품을 대상으로 하여 백암 문학의 사상적 전변과 그 성격을 규명하는 것을 목적으로 한다. 백암은 상경 이전에는 전통적인 정주학의 틀 안에서 세계를 인식하던 전형적인 유학자였다. 그러나 상경 이후 서구의 근대적 지식과 사상을 접하면서, 보수적 유학의 인식 프레임으로부터 벗어나기 시작한다. 특히 을사늑약 이후 백암은 주목할 만한 시론과 서사물, 그리고 자신의 자강론을 형상화한 한시와 국문시가를 발표하면서 단재와 더불어 이 시기 애국 계몽 담론을 선도하기 시작한다.
이 시기 백암은 여전히 사변화한 조선의 정주학 대신 간단직절(簡單直切)한 새로운 심학(心學)을 통해 유학 갱신의 길을 탐색하고 있었다. 특히 이 시기 백암의 유학 갱신의 함의는 말할 것도 없이 위민적 구세주의(救世主義)와 관련하고 있었던 바, 이 시기 백암이 숭무적 인격상을 호명하여 연무제진(聯武齊進)의 계몽운동 노선이나 국혼론(國魂論)을 제창했던 사정도 다른 데 있지 않았다. 을사늑약 이후 백암의 연무제진론이나 국혼론과 같은 계몽운동 노선도 결국은 보수적 유학계의 문약주의(文弱主義)에서 벗어나 어떤 식으로든 공동체의 운명을 짊어지는 개인, 이른바 신국민(新國民)을 만들어내려는 계몽운동과 관련하고 있었던 셈이다.
한편 중국 망명 이후 백암은 민족사 연구에 몰입하기 시작한다. 이 시기 백암은 우리 민족사를 국혼(國魂)과 국백(國魄)으로 나누고 국혼의 개념을 협의의 민족문화(民族文化)로 해석하고 있었다. 이 시기 백암의 자강론은 국혼의 회복을 통해 민족문화 창달을 도모하고자 하였던 것인바, 백암은 국혼을 잘 지켜내어 보존하면 이를 근거로 삼아 반드시 독립을 쟁취할 수 있다는 믿음을 가지고 있었다. 이 시기에 이르러서도 여전히 한문의 문리에 따른 독서와 글쓰기에 익숙했던 백암이 국문 전용을 주장하고, 국문연구회에 연구원으로 참여하여 국문시를 창작한 이유도 결국은 국혼의 보존과 관련한 것이었다.

영어초록

This paper have studied the ideological change and its implications of BaekAm(白巖) ParkEun-sik(朴殷植)’s literature. BaekAm(白巖) ParkEun-sik(朴殷植) was a typical Confucian scholar who recognized the world in traditional Confucianism ideology. However, since coming to Seoul, he began to get out of the frame of traditional Confucian ideology while touching western knowledge and Western ideas.
Especially, Park Eun-sik have emphasized “mind-heart(心學) and the military spirit” for national independence. Meanwhile, after the Chinese exile, Park Eun-sik is beginning to concentrate on the study of ethnographic history. Park Eun-sik always strives to study the national spirit(國魂). And Park Eun-sik believed that he could achieve independence through the national spirit(國魂).

참고자료

· 없음