退溪와 陽明의 修養論 비교를 통한 朝鮮朝 陽明學의 未擴散 원인 고찰 (A study on the reason why Self-discipline theory by Yi Toegye and Wang Yang-ming and the philosophy of Wang Yang-ming were not subject of research and spread)

서지정보

· 발행기관 : 한국유교학회
· 수록지 정보 : 유교사상문화연구 / 68호 / 35 ~ 64페이지
· 저자명 : 강보승

초록

본고에서는 知와 行의 문제에 대한 退溪와 陽明의 관점을 비교하고 이를 바탕으로 明善과 誠身의 측면에서 退溪가 제시하는 知와 行의 문제를 고찰하였으며, 이를 통해 퇴계의 양명학 비판 초점이 善을 밝히는[明善] 단계를 간과한 점에 있음을 밝혔다. 그리고 退溪의 수양론이 가진 실천성이 16세기 조선에서 陽明學이 확산되지 못한 원인 중 하나임을 유추하였다. 즉, 陽明學은 良知를 강조하여 明善의 단계를 생략하고 格物窮理의 객관지식 탐구를 소홀히 하는 점에서 退溪의 배척을 받는다. 하지만 퇴계가 강조하는 주체의 도덕 본성이 양명이 제시하는 良知에 비견될 수 있고, 居敬으로 수양론을 일관하는 것이 致良知로 수양을 일관함과 유사하다는 점, 그리고 退溪가 日用平常에서의 실천을 강조했듯이 陽明도 事上磨鍊의 일상적이고 즉각적 실천을 강조한 점 등에서 유사한 면모를 보이고 있다. 따라서 退溪 당대의 조선 학계는 知의 측면에서는 陽明學을 부정하였고, 行의 측면에서는 退溪學과 陽明學에 유사성이 있었으므로, 결과적으로 陽明學 수용의 필요성을 느끼지 못하였던 것이다.
退溪와 양명의 수양론은 각자의 수양과 삶의 경험을 토대로 수립된 것이다. 퇴계와 양명의 삶과 경험을 통해서 볼 때 陽明이 논리적으로는 知와 行이 나뉨을 인정하면서도 현실의 실천과 수양에 있어서 知와 行이 나누어져서는 안 된다고 한 것과, 退溪가 居敬으로 動時와 靜時가 일관된 수양을 추구하면서도 앎과 실천을 明善과 誠身으로 분리하여 인식할 수밖에 없었던 것은 필연적 귀결이기도 하다.

영어초록

This paper compared perspective of Yi Toegy and Wang Yang-ming on the problems of knowledge and practice. It came out that Yi Toegye’s contention and criticism overlooked the stage of research of good through comparison. And it was inferred that practicability in Yi Toegye’s self-discipline theory was one of causes why Wang Yang-ming failed to spread out in the 16th Century Chosun Dynasty.
In other words, since the philosophy of Wang Yang-ming puts emphasis on inherent knowledge and skips the stage of research of good and neglects gaining knowledge by the study of things which means quest for objective knowledge, it was criticized by Yi Toegye. However, there are some similarities between them: ethical nature of human being in which Yi Toegye emphasized is similar to inherent knowledge suggested by Wang Yang-ming. And Yi Toegye emphasized the practice in everyday life, Wang Yang-ming stressed prompt practice in work and behavior in everyday life as well too. Therefore, scholars during Joseon period opposed the philosophy of Wang Yang-ming in terms of knowledge whilst it was similar with philosophy of Yi Toegye in the respect of practice. There was no need to conduct research on philosophy of Wang Yang-ming for them.
Self-discipline theory by Yi Toegye and Wang Yang-ming is established on the respective discipline and life experiences. With respect to life and experience of Yi Toegye and Wang Yang-ming, it can be understood that Wang Yang-ming acknowledge that knowledge and practice are separated logically. And it’s understandable why Yi Toegye made his study separating the knowledge and practice though he practiced discipline consistently regardless of when nothing happens or something happened.

참고자료

· 없음