공예의 유용성과 미적 쾌 — 리자티의 ‘순수 공예’를 중심으로 (Utility of Craft and Aesthetic Pleasure - Focusing on Risatti's 'Fine Craft')

서지정보

· 발행기관 : 한국미학회
· 수록지 정보 : 美學(미학) / 69호 / 49 ~ 83페이지
· 저자명 : 김주현

초록

이 논문은 보수주의 공예 개념의 이분법을 넘어 유용성과 미적 쾌를 결합하려는 리자티의 대안적 공예 개념을 비판적으로 검토한다. 그는 공예의 독특성을 응용적 기능과 사물성으로 규정한 뒤, 공예를 ‘순수 공예’와 ‘실용 공예’로 세분한다. 그는 실용 공예를 사물로 간주하고 순수 공예만의 예술화를 꾀한다.
리자티는 순수 공예를 옹호하기 위해 미적인 것과 예술적인 것, 과정적 정의론, 예술로서의 정체성 확인, 다양한 심미주의, 의도주의, 훗설의 지향성, 하이데거의 자족성 등 동시대 미학을 논거로 사용했으나, 이들을 잘못 이해했고, 공예에 잘못 적용했다. 또한 사례 연구에서는 형식주의적 순수 공예만을 선별했다. 결국 친예술파의 ‘순수 공예’는 공예를 허명으로 만들어 버린다. 필자는 이론과 실천의 역사적 변화를 반영하는 공예 미학의 사명을 일깨우고 분리주의적 전환을 촉구한다.

영어초록

In this essay, I critically research an alternative concept of 'craft' of Howard Risatti who tried to unify the utility with the aesthetic pleasure of craft beyond the dichotomy of the conservative concept of 'craft'. He regarded the utility of craft as the 'applied function' and the 'thingness'. He divided craft to 'fine craft' and 'utilitarian craft'. He identified craft to fine art in virtue of the meaning and the artistic expression of fine craft. But he missed the uniqueness of the craft of utilitarian craft and fine craft is subordinated to fine art.
Misfortunately his argumentation is not reliable or reasonable. He misunderstood the traditional and the contemporary aesthetics. His theoretical backings such as Heidegger's self-sufficiency, Husserl's intentionality for conceptual argumentation are inaccurate and irrelevant.
Risatti's pro-art strategy is confronted with the conceptual contradiction because craft is deleted when fine craft becomes art. In the other hand, he overlooked the significance of utilitarian craft for people to use practically in the everyday life.

참고자료

· 없음