1970년대의 유민화된 민중과 디세미네이션의 미학 (People who became adrift in the 1970s, and Aesthetics of Dissemination)

서지정보

· 발행기관 : 청람어문교육학회
· 수록지 정보 : 청람어문교육 / 56호 / 393 ~ 437페이지
· 저자명 : 나병철

초록

1970년대의 산업화 시대는 개발주의 이데올로기가 국민을 동원한 시기였지만 실제로는 많은 사람들이 심리적․실제적인 유민으로 떠도는 시기이기도 했다. 민족중흥을 앞세운 교의적인 위대한 국민의 서사는 수행적 과정에서 양가적으로 디세미네이션의 상태로 미끄러지고 있었던 것이다. 이 논문은 그런 양가적 관계를 삶권력(bio－power)과 죽음정치(necropolitics)의 구성적 관계를 통해 살펴보았다. 당시의 국가적 개발주의는 사람들을 경제성장과 문화생활의 삶권력으로 유혹했지만 농촌이나 빈민촌 출신의 하층민들은 죽음정치적 노동에 시달려야 했다. 죽음정치적 노동이란 죽음에 이르도록 착취하면서 쓸모없어진 신체와 생명은 유기하는 것을 말한다. 이런 죽음정치적 노동은 트랜스내셔널한 맥락의 권력에 의한 것으로 당시의 노동자들은 세계 자본주의의 분할구도에 따라 값싼 노동에 시달려야 했던 것이다. 그 때문에 농촌으로부터의 이주는 있었지만 안정된 정착은 있을 수 없었으며 하층민들은 노동지옥에 시달리거나 정처 없이 여기저기 떠돌아 다녀야 했다. 그런 심리적․실제적인 유민들은 낯선 두려움(unhomely)을 경험해야 했는데 이 당시의 소설들은 그런 심리를 경험하는 사람들의 소외된 삶을 그리고 있다. 우리는 『삼포 가는 길』, 『영자의 전성시대』, 『미스 양의 모험』, 『별들의 고향』, 『몰개월의 새』 등을 통해 그처럼 낯선 두려움을 경험하는 인물들의 삶을 살펴보았다. 특히 『몰개월의 새』에서는 막장에 몰린 죽음정치적 노동자들끼리의 존재론적 연대의 표현이 나타남을 알 수 있었다. 다른 한편 이 시대의 소시민이나 중간층의 사람들은 이중적인 상태에서 하층민들의 고통에 공감하게 되는데, 그 과정은 철거민의 문제를 다룬 『아홉 켤레의 구두로 남은 사내』와 『난장이가 쏘아올린 작은 공』 연작(특히 『칼날』)에서 암시된다. 이 시기에 막다른 곳에 이른 사람들의 존재론적 연대나 그들의 고통에 대한 소시민들의 공감은 물밑의 디세미네이션의 연대를 생성시키고 있었다. 디세미네이션의 연대는 개발주의의 국민의 서사를 파열시키면서 초국가적 맥락의 권력에 연관된 죽음정치의 대한 존재론적 대응을 암시하고 있었다.

영어초록

The era of industralization in the 1970s was the period when developmentalism－oriented ideology mobilized the people, but actually many people were adrift as psychological, practical migrants during that period. The pedagogical great national narratives setting forth national restoration were sliding into ambivalent dissemination in the performative process. This paper looked into such ambivalent relations in terms of constructive ones of bio－power and necropolitics. The then national developmentalism tempted people with economic growth and bio－power of a cultural life, but the lower classes from a rural area or poor village had to suffer from necropolitical labor. Necropolitical labor means abandoning bodies and lives which become useless while exploiting workers even up to their last legs. Such necropolitical labor was attributable to power in the frame of transnational context, and the then workers had to be harassed with cheap labor according to the partition composition of global capitalism.
Therefore, there was migration from farming areas, but the migrants couldn't dare to dream about stable settlement; instead of that, the lower－class people had to be pestered by labor hell, or wander about here and there aimlessly. Such psychological, practical drifting people had to experience unhomely fear, and the then novels are portraying the isolated life of the people experiencing such psychology. We looked into the life of the characters who experienced such unhomely fear through the works, such as A Road to Sampo, Young－Ja's Heydays, Miss Yang's Adventure, Hometown of stars, and A Bird of Molgaewol, etc.
In particular, in the work A Bird of Molgaewol, it is learned that there appears an expression of ontological solidarity between necropolitical workers who are driven into a dead end. On the other hand, the petite bourgeois or people in the middle classes of society during this period came to empathize with the pain of the lower class people in an ambivalent state, and the process is implied in the works, such as The Man who was left as Nine Pairs of Shoes which addressed the issue of evacuees, and serial works of The small Ball shot by a Midget(especially in Knife Edge). During this period, the ontological solidarity between the people who were driven into a dead end, or the empathy of the lower middle class citizens with their affliction were forming the solidarity of behind－the－curtain dissemination. The solidarity of dissemination was implying the ontological response to necropolitics involved in power in the frame of transnational context while rupturing national narratives based on developmentalism.

참고자료

· 없음