아도르노 미학에서 미적 진리의 문제 Ⅱ: 예술 비평과 진리 인식 (The Problem of Aesthetic Truth in Adorno’s Aesthetics Ⅱ: Art Criticism and Recognition of Truth)

서지정보

· 발행기관 : 한국미학예술학회
· 수록지 정보 : 미학예술학연구 / 70권 / 106 ~ 125페이지
· 저자명 : 곽영윤

초록

본 논문은 테오도어 W. 아도르노의 예술 비평론을 다룬다. 아도르노는 『미학 이론』을 비롯한 여러 미학 저술과 강의에서 진정한 예술 작품에는 진리가 내재하며, 그것을 인식하는 것이 예술 비평이라고 주장한다. 그는 예술 작품의 진리 인식의 문제를 구체화하기 위해 19세기 문헌학과 역사학에서 ‘고등 비평’ 개념을 가져와서 예술 비평에 적용한다. 그의 비평론에 따르면 하나의 예술 작품은 그 속에 보이지 않게 들어 있는 진리가 내재적 비평과 고등 비평을 통해 명시적으로 드러날 때 진정한 예술 작품으로 평가된다. 아도르노는 또한 프리드리히 슐레겔과 발터 벤야민의 낭만주의 예술 비평론을 수용하여 비평이 과정적 성격을 지닌 작품 자체에 속하는 것임을 밝힌다. 예술 작품은 생산적이고 창조적인 수용을 통해 그 속에 들어 있는 진리가 무한히 전개되는 대상이다. 본 논문은 루트비히 판 베토벤의 서곡과 귀스타브 플로베르의 소설에서 예술 작품의 사회·역사적 진리 내용을 구체적으로 예시한다.

영어초록

This paper deals with Theodor W. Adorno’s theory of art criticism. In his writings and lecture on aesthetics, including Aesthetic Theory, Adorno argues that truth is inherent in authentic works of art, and that recognizing it is art criticism. Adorno brings the concept of “higher criticism” from 19th century philology and history and applies it to art criticism in order to specify the problem of recognizing the truth of works of art. According to Adorno’s theory of criticism, a work of art is evaluated as being authentic when the truth hidden in it is explicitly revealed through immanent criticism and higher criticism. Adorno also accepts Friedrich Schlegel’s and Walter Benjamin’s theory of Romantic art criticism and reveals that criticism belongs to the work itself, which has a processual nature. A work of art is an object in which the truth contained within is infinitely unfolded through productive and creative reception. This paper concretely illustrates the social and historical truth content of works of art in Ludwig van Beethoven’s overture and Gustave Flaubert’s novel.

참고자료

· 없음