미학과 이데올로기 — 현대 중국 미학대토론을 중심으로 — (Aesthetics and Ideology -Aesthetics Discussion in Contemporary China)

서지정보

· 발행기관 : 영산대학교 동양문화연구원
· 수록지 정보 : 동양문화연구 / 16권 / 221 ~ 249페이지
· 저자명 : 이상옥

초록

1950년대 후반 중국에서 제기되었던 미학 논전(論戰)에 대한 기존의 중
국 인식과 평가에 대한 비판적 재인식을 검토한다. 본 문의 관련 이론으
로 미학 본체론을 중심으로 하는 미와 심미의 개념, 심미의 경험과 주체
및 객체, 그리고 공산주의 미학의 본체 등에 대한 기존 이론의 적용 가능
성을 살펴보았다.
논전은 자본주의 미학의 권위자인 주광잠의 자아비판에서 시작된다. 그
는 스스로 크로체 식의 유심론적 미학 관념에 경도(傾倒)되어 있으며 이
것을 유물론적 마르크시즘 미학론으로 자신의 미학관을 수정한다는 선언
이었다. 여기에 등장한 청년 토종 마르크시스트 이택후는 관방 이데올로
기의 해석자의 자세로 실천의 개념을 적용하려 시도한다. 그리고 이것이
곧 미학의 주류 위치를 점하게 되었다.
오히려 채의의 유물론적 객관설이 주광잠의 유심론과 이택후의 유물론
의 간극을 메우고 제 3의 방법을 통해 중국화된 미학의 화해와 절충으로
이르게 할 유일한 단서로 보이는 듯 했다. 그러나 이택후 계열의 극단적
유물론 실천파는 채의의 이론을 마치 유심론의 아류이자 유물론의 사이
비 같은 성격으로 규정한다. 실천 미학은 결국 1980년대 이후 중요한 수
정과 거의 폐기되는 명목상의 관념으로 남게 된다.
결론으로 세 가지를 제시하려 한다. 첫째, 중국 당대 미학의 본체론은
마르크시즘적 경향보다는 중국 전통의 심미 주체의 실천관적 사고와 우
연적 합일을 이룬다. 둘째, 당대 미학의 전통은 주광잠의 주객관통일설이
마르크시즘, 서양 전통 및 중국 전통을 아우르는 중도적이고 논리적인 타
당성을 가진 학문적 성격의 대표 이론으로 간주된다. 셋째, 여전히 주류적
위치의 실천 미학은 중국 전통의 주체 중심 미학이나 당대 주광잠식의 유
심론적 전통과 수렴하여 새로운 경향의 제3의 미학의 탄생을 예고한다.

영어초록

The paper focused on the process and contents about The Great
Discussion(hereafter GD) in 1956-1962 China. I suggested that I had tried to
reinterpretate early existed theories and did somewhat critical consideration against
GD. My insistence would be the limitation and dependency to the orthodox
Chinese Communist Ideology in consideration with the aesthetics or philosophy in
contemporary China.
To argue the GD, I would adopt three related theories as follows: ontology in
the aesthetics, the experiences in the beauty recognition or pleasure, and Marxist
aesthetics theory.
The process and contents in the GD had mainly been the discussion or match
between Zhu Guangqian versus Li Zehou in the perspective of subjectivity and
objectivity of aesthetics ontology. Zhu had developed the western tradition and Li
had newly adopted the praxis in the Marxist Proletariat revolution concepts. In
my perspective, Cai yi`s objective existence theory would be the third way to the
new Chinese aesthetics theories establishment.
In conclusion, I would suggest that first, ontology of aesthetics has been
convergence tendencies to the Chinese traditional aesthetics concepts. Second, The
Mean way of aesthetics would be the convergencies three traditions: Chinese
traditional, western, and Marxist. Third, The mainstream of contemporary Chinese
aesthetics would be the subjectivity aesthetics in the basis of the Zhu Guangqian
theories.

참고자료

· 없음