데카르트 철학에서 미적 판단의 문제 (The Problem of Aesthetic Judgement in Descartes’ Philosophy)

서지정보

· 발행기관 : 한국칸트학회
· 수록지 정보 : 칸트연구 / 35호 / 93 ~ 128페이지
· 저자명 : 추교준

초록

미적 판단에 관해 볼 때, 데카르트의 생각은 1610년 후반과 1630년 이후가 단절되어 있다. 1610년가 객관주의적 입장이었다면 1630년 이후에는 객관주의 와 주관주의의 관점이 뒤섞여 있다. 이 글의 목적은 데카르트의 미적 판단에 관한 입장 변화의 이유와 의미를 밝히는 데 있다. 구체적으로 1618년 음악개론 에서는 소리의 다양한 수학적 비율이 우리의 감각을 만족시킨다고 보았다. 그러나 1630년 이후에는 객관적으로 수학적 비율이 존재하더라도 듣는 사람에 따라 달라진다고 보 았으며, 소리를 더 이상 현의 ‘비례’가 아니라 현의 ‘진동’으로 다룬다. 생각하면, 데카르트 철학 사상의 주요 변곡점은 1620년 메르센으로부터 ‘기계 론’을 받아들이고 더 나아가 그것을 자신만의 ‘심신이원론’이라는 체계로 확장하던 일이었다. 미적 판단에 한 입장 변화도 심신이원론의 확장과 맞물려 있다. 미적 판단의 입장 변화는 단순하게 객관주의에서 주관주의로의 이행이 아니다. 데카르트 가 정신과 물체를 구분하고 두 실체 모두에 동등한 지위를 부여했듯이, 미적 판단 에서도 주관적 취향과 객관적 비율 모두를 인정한다. 그러나 그 둘 사이를 일관되 게 설명하지 못한 데카르트는 그 사이에 어딘가에서 길을 잃어버린다. 동시 사람 들이 객관주의 혹은 주관주의로 완전히 기울어서 미적 판단을 설명하는 것과 분명 한 차이가 있다. 이렇듯 어느 한쪽으로 치우치지 않고 끝까지 제3의 길을 추구했기에, 그 자신은 명확한 미학적 체계를 세울 수는 없었으나 이후 근 미학의 새로운 지평을 여는 디딤돌이 될 수 있었다.

영어초록

Concerning to the aesthetic judgement, Descartes shows different opinions between 1610 and after-1630. We can define 1610’s opinion as Objectivism, whereas 1630’s as Subjectivism. The main goal of this paper is to reveal the reason and meaning of this difference. In 1618’s C o m p e n d iu m M u sic a e , it is mathematical ratio of the sound that pleases our senses. After 1630, however, even though the objective mathematical proportion is still accepted, it is subjective taste depending on which man feels pleasure differently. It is generally acknowledged that we can find the turing point of Descartes’ philosophy in acceptance of the Mechanism in 1620 and in development of the Mechanism to Cartesian Dualism between mind and body. The difference between two aesthetic judgments is also due to the development of Dualism. Just as Descartes gives same grades to mind and body as a substance, Descartes accepts both objective harmony and subjective tastes in the 1630’s opinion. However Descartes does not describe the relationship between The latter and the former. However Descartes could not describe the relationship between latter and the former. In L e s p a s sio n s d e l’âm e, Descartes seeks a third way, but he fails to create his own aesthetic system. Nevertheless, Descartes's thought contributes to the development of later modern aesthetics.

참고자료

· 없음