이광수 초기 문장의 ‘미(美)’ 개념 연구 (A Study on the Concept ‘Beauty’ in Early Sentences of Lee Kwang-Su)

서지정보

· 발행기관 : 국제어문학회
· 수록지 정보 : 국제어문 / 70호 / 107 ~ 129페이지
· 저자명 : 이은선

초록

‘문학’이 역어였던 것과 마찬가지로 ‘미(美)’ 개념 역시 번역어로서 탄생되었던배경을 지니고 있다. 이광수의 ‘미’ 개념 역시 기본적으로 서구와 일본을 경유하여들어온 개념을 학습, 수용하는 과정을 거쳤을 것이다. 이광수의 ‘미’ 개념이 중요한 이유는 문학론을 비롯한 초기 문장에서 ‘미’ 개념의 출현 빈도가 상당히 높다는점에서 찾을 수 있다. ‘정(情)’에 집중되어온 기존의 연구 성과를 통해 ‘문학’ 개념과 ‘정’ 개념의 연관 관계는 상당 부분 밝혀졌지만, 정의 작용으로 규정된 ‘미’ 개념에 대한 연구는 상대적으로 소홀했던 측면이 있다고 생각된다.
이광수의 초기 문장에 나타난 ‘미(美)’ 개념을 분석하기 위해 먼저 ‘미’ 개념의 활용 양상을 검토하면서 ‘좋음’, ‘정신적 아름다움’ 등과 ‘미’가 맺고 있는 관계를 밝혔다. 다음으로 「문학의 가치」와 「문학이란 하오」에서 전개되고 있는 ‘진-선-미’의 가치 체계가 통용되었던 맥락을 검토했다. ‘진-선-미’라는 구별과 그가치 체계를 그대로 학습, 수용했다는 것 자체가 하나의 ‘선택’이었음을 확인하였다. ‘미’ 개념이 실천적 측면에서 조금 더 구체화된 것은 「동경잡신」에 나타난‘미술 교육’을 통해서였다. 이를 분석함으로써 이광수의 ‘미’ 개념이 어떤 목표와지향을 가지고 있었으며, 실천적 방면에서 그 효과를 어떻게 상정하고 있었는가를 밝혔다.

영어초록

Existing studies of Lee Kwang-Su, ‘affection’, ‘emotion’, and ‘sympathy’ have been actively discussed. These studies disclosed diverse ways of utilization of ‘affection’ in relation to literature.
However, how the concept ‘affection’ is related with other concept words used by Lee Kwang-Su has been receiving relatively less attention. In this paper, the utilization of the concept ‘beauty’ in early sentences of Lee Kwang-Su was reviewed. The concept ‘beauty’ can be utilized in three ways; ‘good’, ‘beauty’, and ‘aesthetics.’ Which ways of utilization the concept ‘beauty’ of Lee Kwang-Su shows was analyzed.
Next, Lee Kwang-Su’s ‘aesthetic cognition’ was examined. It can be presumed that the area of ‘senses’ has been erased in the process of educating the liberation of ‘emotion’ and emotion. That is, Lee Kwang-Su seems to pay considerable attention to the relation between ‘emotion’ and ‘senses’ in terms of ‘aesthetics.’ He is wary of the risk of ‘senses.’ This paper was intended to examine the process through which the physical properties of ‘senses’ become extinct and substituted by ‘emotions’, which are ‘responses in mentalized forms.’ In addition, attention was paid to the nature of the ‘social context’ of ‘aesthetic things.’ Although ‘aesthetic cognition’ begins from the individual level, it has the ‘sociality’ not limited to ‘individuals.’ Since this aspect is closely related to the ‘historical development’ of ‘esthetics’, it cannot be easily regarded to be contradictory.

참고자료

· 없음