취득한 육체(corpus assumptum)와의 관계를 통해 본 천사의 본성 －보나벤투라의 『명제집 주석』 2권 8구분 1부 1항 1문－ (La nature incorporelle de l'ange chez Bonaventure -au centre de la relation entre l'ange et son corp assumé-)

서지정보

· 발행기관 : 한국중세철학회
· 수록지 정보 : 중세철학 / 17호 / 235 ~ 270페이지
· 저자명 : 정현석

초록

이 글은 보나벤투라의 『명제집 주석』 2권의 8구분 1부 1항 1문, 즉 보나벤투라가 비물체적인 정신적 실체로서의 천사의 본성을 천사가 취득한 육체를 중심으로 천사의 종차를 설명하는 논의에 초점을 맞춘다. 여기에서 보나벤투라는 천사의 육체 취득을 천사의 완전성에 따른 (secundum perfectionem substantiae) 능력이자 천사가 육체를 통해 수행하는 활동이 그의 존재와 본성상의 부족함을 완성시키려는 필요성보다는 그의 활동을 통해 다른 것들에게 봉사하기 위한 그의 의지에 따른 것으로 이해한다. 그리고 이와 같은 천사와 취득한 육체 사이의 관계 설정을 통해 보나벤투라는 그가 논의를 전개하는 과정 내내 육체와의 관계와 관련하여 천사의 비교 대상으로 등장하는 영혼, 특히 자존할 역량을 갖고 있다는 면에서 천사와 유사성을 갖지만 육체와 합일하지 않고서는 충족시킬 수 없는 본성적 불완전성을 가진 인간 영혼 사이의 종차를 확인한다. 그리고 이를 통해 천사의 중간자적 위상, 즉 제일원리로서 어떤 것에도 의존하지 않는 완전성을 통해 모든 것을 창조하여 완성시키고 이들을 지배하는 신과 본성적 불완전성을 가진 정신적 존재로서의 인간 사이에 있는 천사의 위상을 제시한다.

영어초록

Cet article traite de l'argument bonaventurien du Commentaire des Sentences II, d.8, pars.1, a.1, q.1 à travers duquelle Docteur séraphique explique la différence spécifique de l'ange conformément à sa compréhension de la relation entre l'ange et son corps assumé. Dans cette question Bonaventure nous présente sa conception de l'ange qui, malgré son propre perfection indépendante du corps, assume les corps non pas comme compléments de sa nature, mais comme instruments à administrer ou aider les créatures corporelles. Et dans ce processus, Bonaventure nous fait voir la différence spécifique de l'ange relativement à l'âme humaine qui ressemble à l'ange dans le sens où elle a capacité de subsister de manière indépendante, mais s'en distingue radicalement dans la mesure où son union naturelle avec le corps présuppose son incomplétude naturelle vis-à-vis de sa propre perfection qui consiste à former un être humain. Ce faisant, il situe les anges entre Dieu qui manifeste conformément à sa perfection indépendante de toutes les autres créatures sa diginité divine en tant que principe premier et gouverneur par excellence, et l'être humain ou l'âme humaine, la créature spirituelle dotée de l'incomplétude naturelle relativement à leur propre corps.

참고자료

· 없음