예술가의 자유와 총체적 세계- 헤르만 헤세의『나르치스와 골드문트』에 나타난 근현대 예술가의 자기연출 (Freiheit des Künstlers und seine Welt der Totalität - Zur Selbstinszenierung des modernen Künstlers in Narziß und Goldmund von Hermann Hesse)

서지정보

· 발행기관 : 한국독어독문학회
· 수록지 정보 : 독어독문학 / 55권 / 2호 / 37 ~ 55페이지
· 저자명 : 홍길표

초록

Das Ziel der vorliegenden Arbeit besteht darin, anhand der Erzählung Narzißund Goldmund zu betrachten, welches Künstlerblid Hesse, ein modernerSchriftsteller, zu gestalten sucht. Dies bedeutet, dass wir diesen Text nicht imZusammenhang mit dem Bildungsdiskurs lesen wollen, der in derForschungsgeschichte dieser Erzählung herrscht. Es ist nicht zu leugnen, dassder Werdegang, also der Entwicklungsweg des Protagonisten im Text, der andas tradierte Bildungsmodell erinnert, keine geringe Rolle spielt. Wir gehenaber davon aus, dass sich Hesse anhand der Entwicklungsgeschichte des Heldenmit dem Bild des Künstlers beschäftigt, wobei er zwei Typen Menschen,nämlich Denker und Künstler, gegeneinander ausspielt. Es gilt in diesem Sinnezu betrachten, wie Hesse die Grenzen des Denkers / der Philosophie,dessen/deren Welt im Text als zwei dimensional bezeichnet wird, im Blick aufden Künstler aufzuzeigen sucht.
Hesse versucht anhand der Entwicklungsgeschichte des Protagonisten denKünstler als einen absolut freien und heimatlosen Typus zu gestalten. Das Zielseiner Wanderung, die als ziellos bezeichnet wird, besteht jedoch darin, dieganze Welt, d. h. die Welt der Totalität zu erreichen, in der das Sinnliche mitdem Geistigen vereinigt wird. Im Hinblick auf die begrenzte Welt des Denkers,der in der ‘Zelle’ des reinen Denkens gefangen bleibt, wird die dem Künstlergehörenden Totalität hervorgehoben. Hesses Ziel, die Überlegenheit desKünstlers dem Denker gegenüber einzuprägen, lässt sich vor allem im Rahmen der Selbstreflxion der modernen Kunst verstehen.

영어초록

Das Ziel der vorliegenden Arbeit besteht darin, anhand der Erzählung Narzißund Goldmund zu betrachten, welches Künstlerblid Hesse, ein modernerSchriftsteller, zu gestalten sucht. Dies bedeutet, dass wir diesen Text nicht imZusammenhang mit dem Bildungsdiskurs lesen wollen, der in derForschungsgeschichte dieser Erzählung herrscht. Es ist nicht zu leugnen, dassder Werdegang, also der Entwicklungsweg des Protagonisten im Text, der andas tradierte Bildungsmodell erinnert, keine geringe Rolle spielt. Wir gehenaber davon aus, dass sich Hesse anhand der Entwicklungsgeschichte des Heldenmit dem Bild des Künstlers beschäftigt, wobei er zwei Typen Menschen,nämlich Denker und Künstler, gegeneinander ausspielt. Es gilt in diesem Sinnezu betrachten, wie Hesse die Grenzen des Denkers / der Philosophie,dessen/deren Welt im Text als zwei dimensional bezeichnet wird, im Blick aufden Künstler aufzuzeigen sucht.
Hesse versucht anhand der Entwicklungsgeschichte des Protagonisten denKünstler als einen absolut freien und heimatlosen Typus zu gestalten. Das Zielseiner Wanderung, die als ziellos bezeichnet wird, besteht jedoch darin, dieganze Welt, d. h. die Welt der Totalität zu erreichen, in der das Sinnliche mitdem Geistigen vereinigt wird. Im Hinblick auf die begrenzte Welt des Denkers,der in der ‘Zelle’ des reinen Denkens gefangen bleibt, wird die dem Künstlergehörenden Totalität hervorgehoben. Hesses Ziel, die Überlegenheit desKünstlers dem Denker gegenüber einzuprägen, lässt sich vor allem im Rahmen der Selbstreflxion der modernen Kunst verstehen.

참고자료

· 없음