追放された神々ー文明史からみる<ポスト3·11>

서지정보

· 발행기관 : 사단법인 퇴계학부산연구원
· 수록지 정보 : 퇴계학논총 / 36호 / 65 ~ 80페이지
· 저자명 : 佐藤弘夫

초록

文明史로부터 보는 追放된 神들 <포스트 3·11>: 자연에 관한 과학적 지식이 부족했던 전근대사회에서는 세계의 다른 지역과 마찬가지로 일본열도 사람들은 불가피한 재앙을 초월적인 존재(카미, 神)의 소행으로 연결해, 그 출현의 필연성을 이해하려고 했다.
고대 사회에서 자연재해는 신이 인간에게 주는 메시지로 해석됐다. 불교가 수용되어 세계에 대한 체계적 해석이 정착되는 중세사회에 들어서자 재해에 대해서도 그 발생을 治罰과 救濟의 因果律 속에서 설명하려는 경향이 강해졌다. 근원적 존재의 현실감이 쇠퇴하여 사망자를 피안의 부처에 의한 구제시스템에 맡길 수 없게 된 근세에는 災害와 天災로 받아들이는 한편, 불우한 사망자를 조상신으로 승격시키기 위한 장기간에 걸친 의례와 습속이 창출되었다.
「근대화」의 프로세스는 산자와 카미·사자가 공존하는 전통 세계에서 후자를 내쫓는 동시에 특권적 존재인 인간을 주인공으로 한 사회의 재구축임이 틀림없었다. 바로 동일본 대지진이 그러한 근대의 異貌性을 떠올리게 하여, 우리의 현재의 위치와 진로를 재고시키는 계기가 되었다.
(自然に関する科学的な知識を欠いていた前近代社会では、世界の他の地域と同様、日本列島の人々は不可避の災禍を超越的存在(カミ)の仕業と結びつけ、その出現の必然性を了解しようとした。古代社会では、自然災害は神が人間に与えるメッセージと解釈された。仏教が受容され世界についての体系的な解釈が定着する中世社会になると、災害についても、その発生を治罰と救済の因果律のなかで説明しようとする傾向が強くなった。根源的存在のリアリティが衰退し、死者を彼岸の仏による救済システムに委ねることができなくなった近世では、災禍を天災として忍受する一方、不遇な死者を祖霊に上昇させるための長期にわたる儀礼や習俗が創出された。 「近代化」のプロセスは、生者とカミ․死者が共存する伝統世界から後者を閉め出すとともに、特権的存在である人間を主人公とした社会の再構築にほかならなかった。東日本震災は、そうした近代の異貌性を浮かび上がらせ、私たちの立ち位置と進路を再考させる契機となるものだった。)

참고자료

· 없음