한국 민화의 시작, 처용문배(處容門排) (Cheoyong Door Gods (Munbae): The Beginning of Korean Folk Art)

서지정보

· 발행기관 : 한국불교미술사학회
· 수록지 정보 : 강좌미술사 / 34호 / 299 ~ 323페이지
· 저자명 : 정병모

초록

이 논문에서는 민화의 시작이 처용문배라는 점을 밝혔다. 넓은 의미의 민화적 표현은 청동기시대의 암각화가 시작이라면, 좁은 의미의 민화의 시작은 처용문배라 할 수 있다. 문배가 민화의 뿌리라면, 세화는 줄기이고, 민화는 그 위에 핀 꽃이다. 민화가 오랜 세월 동안 생명력을 갖고 전개될 수 있었던 것은 이러한 세시풍속 덕분이다. 문배, 세화, 그리고 민화로 이어지는 전개과정은 민화의 본류이다.
문배의 풍속은 중국의 문신과 유사하다. 문배가 중국에서 전래된 것이 많은 가운데, 처용이 한국적인 문배를 대표할 만큼 많은 사랑을 받았다. 신라의 처용은 당나라 종규(Zhong Kui )와 여러 면에서 비슷한 면이 있다. 그러나 귀신을 쫓는 방식에서는 대조를 보인다. 처용이 너그러운 아량으로 귀신을 감동시켰다면, 종규는 무서운 외모로 귀신을 쫓았다. 이것은 처용뿐만 아니라 신라의 다른 지킴이에서도 발견되는 신라 특유의 정서이다.
처용문배는 지금 남아 있지 않지만, 당대 및 후대의 자료를 통해서 대체적인 윤곽을 복원할 수 있다. 얼굴은 『악학궤범』에 나오는 처용가면과 비슷하고, 문 위에 붙인 형식은 서악동고분의 <금강역사상>에 가까울 것으로 추정된다.

영어초록

This thesis traces the origin of minhwa (Korean folk painting) to the Cheoyong door gods.
While its visual language could be traced back to the rock paintings of the Bronze Age, the Cheoyong door gods is where the art of minhwa effectively began. If minhwa has its roots in munbae, New Year paintings are its branches and minhwa its culminating flower. These seasonal customs are what kept minhwa alive and thriving throughout its long history. What started with munbae developed into New Year paintings, and then to what we identify as minhwa today.
Munbae customs are similar to China’s tattoos. While many munbaes come from China,the ones from Cheoyong were highly prized and best represents the Korean variety. Shilla’s Cheoyong and Tang’s Zhong Kui have much in common. How they fend off evil spirits,however, greatly diverge from each other. Cheoyong deeply touched the spirits with its magnanimity, while Zhong Kui scared them away with its frightening appearance. This is a sensibility particular to Shilla that is also discovered in other protective deities of the period.
Although none of the Cheoyong munbaes survive today, it is possible to reconstruct its general outline through historical records. They probably had faces resembling that of Cheoyong masks that appear in the Ahkhak Gwebeom (Joseon’s exhaustive treatise on music), and were pasted on doors in a similar arrangement to that of the Vajrapani in the tumuli of Seoak-dong.

참고자료

· 없음