숭례문과 원형 담론 (Sungnyemun and the Discourse of the Original)

서지정보

· 발행기관 : 비교민속학회
· 수록지 정보 : 비교민속학 / 69호 / 9 ~ 39페이지
· 저자명 : 정수진

초록

이 글은 기왕의 유형문화유산 보수작업에서 자명시해 온 원형 보존의 원칙을 재고하는 데 목적이 있다. 나는 그간 무형문화재의 원형 담론을 비판적으로 고찰하여, 무형문화재를 규정하는 원형 개념이 무형문화재의 특성과 부합하지 않을뿐더러 역사적으로 구성되어 온 것임을 명확히 밝혔다. 이 연구 성과를 바탕으로 본고에서는 숭례문과 원형 담론의 관계성을 짚어보았다.
우선 로웬덜(D. Lowenthal)의 논의를 중심으로 서구에서 문화유산을 보존한다는 관념 자체가 어떤 역사적 배경에서 성립되었는지를 살펴보았다. 그 결과, 문화유산의 보존 관념은 르네상스 이후의 역사적․사회적 맥락에 따라 다채롭게 구성된 과거와의 관계 설정 방식, 혹은 과거 유물에 대한 미적 취향과 긴밀히 맞물려 형성된 것임을 파악할 수 있었다. 특히 19세기 초의 유례없는 사회적 격변 속에서 유물 보존에 대한 인식이 급부상했는데, 각종 국제회의와 국제기구 및 거기서 채택된 헌장들이 유물의 진정성과 원형을 유물 보존의 원칙으로 구축한 것은 20세기 이후의 일이었다.
다음, 이 원형 보존의 원칙이 한국 사회에서는 어떻게 적용되고 또 구성되어 왔는지를 고찰했다. 구체적으로 바로 얼마 전 한국 사회를 충격으로 몰아넣었던 숭례문 화재 사건을 분석대상으로 삼아, 그 사건 전후로 숭례문의 원형 담론이 사회적으로 어찌 구성되었는지, 나아가 그러한 담론이 화재 이후의 복원 과정에 어떠한 영향을 어떻게 미쳤는지를 살펴보았다. 더불어 복원 이후에 불거진 각종 문제점과 사건들 속에서 그 원형 담론과 원형 보존의 원칙이 어떤 의미를 갖는지를 천착했다.

영어초록

The purpose of this paper is to rethink the principle of preservation of the original, which has been considered self-evident with regard to the repair of tangible cultural heritage. I have been working on the discourse of the original of intangible cultural properties. Therefore, I emphasized that the concept ‘the original’ does not correspond to the characteristics of intangible cultural properties and has been constructed historically. In this article, I applied this perspective and recognition to tangible cultural heritage.
First, with reference to D. Lowenthal’s discussion, I have considered the historical background of the idea of ​​preserving cultural heritage in the West. As a result, the notion of preserving cultural heritage could be understood to be a historical product formed in close connection with the way of establishing relations with the past or the aesthetic taste of the past relics, which was formed according to the historical and social context following the renaissance. In particular, the recognition of the preservation of architectures has risen rapidly in the unprecedented social upheaval of the early 19th century, and it has been since the 20th century that various international conferences, international organizations, and charters adopted and established the authenticity and original type of the architectures as the principle of preservation.
Next, I examined how the principles were applied and organized in Korean society. Especially, focusing on the Sungnyemun fire incident, which shocked Korean society just recently, I looked at how the Sungnyemun’s discourse of the original type was socially constructed before and after the incident, and how it affected the restoration process. In addition, I examined what the meaning of the discourse and the principle of preservation of the original was in the various problems and incidents that occurred after the restoration.

참고자료

· 없음