조선중기 주자학자 황종해黃宗海의 ‘가家’에 대한 인식 - 『비풍문규比豊門規』를 중심으로 - (The Perception about Family of Jong-hae Hwang (黃宗海), the Confucianist in the Mid-chosun Dynasty - Focused on -)

서지정보

· 발행기관 : 계명대학교 한국학연구원
· 수록지 정보 : 한국학논집 / 44호 / 341 ~ 374페이지
· 저자명 : 이승연

초록

조선 중기, 『주자가례』의 보급과 더불어 주자의 종법적 가족제도가 정착되기 시작한다. 남녀균분상속제의 폐지, 장자 제사상속제의 확립, 족산의 확보 등, 주자 종법사상의 핵심적인 장치들이 정비되기 시작한 것이다.
이 글은 조선 중기 주자학자 황종해의 가훈서 『비풍문고』를 중심으로 이 시기 주자의 종법사상이 조선에 수용, 정착되는 양상을 고찰하고자 한 것이다. 물론 지금까지 주자 종법사상이 조선에 정착되는 과정에 대해서는 『주자가례』 연구와 더불어 다수의 선행 연구가 있다. 단, 이 글은 기존의 연구가 일반적인 종법과 주자 종법을 혼용하거나, 주자 종법사상의 목적을 단순히 일족의 결속이라 전제하고 그 전개 과정을 고찰하였던 것에 반해, 일족의 결속을 통해 주자, 또는 주자 후계자들이 이룩하고자 한 이상이 무엇인지를 고찰하고자 하였다. 만약 일족의 결속이 한 가문의 번영을 위한 것이라면 그것은 확장된 사욕에 불과하기 때문이다.
황종해는 영남 예학의 조라 일컬어지는 정구의 문인인 동시에 서인 예학의 조라 일컬어지는 김장생에게 예학을 배웠다. 『주자가례』에 대한 이론적 탐구가 절정에 달한 이 시기, 그는 ‘가’의 재건을 위해 『비풍문규』를 저술하였다. 그것은 분명히 『비풍문규』에는 『주자가례』가 규정한 의례뿐만 아니라 그것의 근간이 되는 종법사상이 반영되어 있다는 의미일 것이다. 이것이 이 글이 황종해의 예학과 『비풍문규』에 주목하는 이유이다. 먼저 『비풍문규』 저술의 주변을 소묘한 다음, 그 특성과 의의를 밝히기로 하겠다. 부언하여 두자면 이는 종법 사상에 대한 이해 뿐 아니라 오늘날 사상분야의 주요 테마로 등장하고 있는 한국 가족주의를 해명하는 데 있어서도 하나의 단서가 될 것이라 생각한다.

영어초록

With the prevalence of Family Rites of Zhu Xi, the Clan Rules Institution Familism settled down in the Mid-chosun Dynasty. The key features of Zhu Xi's Confucian clan rules such as abolition of the Equal Inheritance of Property and establishment of the Provision for Succession of Property for Ancestor Worship have begun to prevail.
The purpose of this article is to illustrate how Zhu Xi's Confucian clan rules has been accepted and settled down in chosun dynasty by analyzing the book "family codes of conduct" written by Jong-hae Hwang, the confucianist in the Mid-chosun Dynasty. Until now, many ways of research about Chosun's acceptance of Zhu Xi's Confucian clan rules have been done including the study of "Family Rites of Zhu Xi". However, this article demonstrates the ideal that Successors for Zhu Xi want to accomplish through the unity of family, while existing research were mainly focused on the course of development based on the conclusion that the unity of family is the purpose of Zhu Xi's Confucian clan rules. If the unity of family is only for prosperity of its own, that is just individual`s desire.
This will not only help people better understand Zhu Xi's Confucian clan rules, but also be an important clue to unravel Korean Familism which has emerged as one of the major themes in the field of thought.

참고자료

· 없음