修禪社의 『禪門拈頌集』 편찬과 雲門宗의 어록 (Compilation of 『Seonmunyeomsongjip(禪門拈頌集)』 by Suseonsa(修禪社) and Zen Analects of Unmun Sect(雲門宗))

서지정보

· 발행기관 : 부산경남사학회
· 수록지 정보 : 역사와경계 / 90호 / 115 ~ 154페이지
· 저자명 : 조명제

초록

운문종은 북송 시기에 선종을 주도하였으며, 문자선이라는 새로운 선의 흐름을 제창하였다. 운문종의 선과 어록은 고려중기에 이르러 의천, 담진 등이 운문종의 대각회련, 혜림종본 등과 교류하는 과정에서 본격적으로 수용되었다. 이러한 과정을 통해 고려선종계에서 공안 비평에 대한 관심이 확대되었고, 12세기말에 『설두염송』이 전국의 선승들을 대상으로 한 강의에서 사용될 정도로 문자선이 선문 일반에서 수용되었다.
수선사에서 편찬된 『선문염송집』은 운문종의 선이 고려에 수용된 양상을 집약적으로 보여주는 자료이다. 『선문염송집』에 수록된 운문종의 착어를 전체적으로 분석, 정리한 결과 다음과 같은 사실을 알 수 있다. 첫째, 착어의 인용 횟수가 가장 많은 선승은 설두중현이지만, 법진수일, 남명법천, 대각회련 등도 대단히 많다. 이들은 운문종의 법계에서 설두중현 - 천의의회 - 혜림종본을 잇는 계열이며, 설두의 법계가 운문종을 주도한 것과 일치한다. 둘째, 운문종의 착어는 대개 설두 이전에 염고의 비중이 높았지만, 설두 이후에는 송고의 비중이 높아졌다.
셋째, 『선문염송집』에 수록된 송대 선적의 착어를 검토한 결과 전체적으로 임제종의 착어가 가장 많지만, 북송 시기에는 운문종의 비중이 크다는 사실을 알 수 있다. 넷째, 『선문염송집』에 수록된 운문종 선승들의 착어는 대부분 逸書 자료로서 북송대 운문종의 어록을 재구성할 수 있으므로 송대 선종사 연구를 위한 자료적 가치가 적지 않다. 다섯째, 수선사가 『선문염송집』을 편찬하면서 수록한 운문종의 착어는 기본적으로 문자선의 이해와 관련된다.

영어초록

Unmun sect(雲門宗) led meditation school in the period of North Song and created a new flow of Seon called A work on zen talks. 『SeonmunYeomsongjip『 collectively shows aspects of accepting Seon of such Unmun Sect in Goryeo. As a result of analyzing and arranging comment on a catechetic question for zen meditation listed on 『SeonmunYeomsongjip』 on a whole scale, these could be known as below.
First. Most quoted Seon master in comment on a catechetic question for zen meditation is Seoldujunghyun but Beopjinsuil(法眞守一), Nammyeongbeopcheon(南明法泉), Daegakhoiryun(大覺懷璉) etc. were also much quoted. They belong to line of Seoldujunghyun(雪竇重顯) – Cheonuiuihoi(天衣義懷) - Hyerimjongbon(慧林宗本) in dharma lineage of Unmun Sect. This also coincides with that dharma lineage of Seoldu(雪竇) led Unmun Sect.
Second, portion of to raise an ancient precedent in comment on a catechetic question for zen meditation of Unmun Sect was high before Seoldu. But after Seoldu, portion of to attach one's own verse to an ancient precedent became higher.
Third, comment on a catechetic question for zen meditation of Linji school is most in total in comment on a catechetic question for zen meditation of Seon related material in the Song dynasty listed in 『Yeomsongjip』. But portion of Unmun Sect was high in the period of North Song.
Fourth, comment on a catechetic question for zen meditation of Seon masters of Unmun Sect listed on 『SeonmunYeomsongjip』 is mostly material which is not extant now. Because such material let reorganize Zen analects of Unmun Sect in North Song, it has a value as a material to study meditation school history in Song dynasty.
Fifth, Because comment on a catechetic question of Unmun Sect listed on 『SeonmunYeomsongjip』 edited by Suseonsa is basically associated with understanding of A work on zen talks, it is far from essential character of Unmun Sect before A work on zen talks.

참고자료

· 없음