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최명익의 <心紋>에 나타난 시선의 함의 (A Study on Implications of Sight in Choi Myung-Ik' (心紋))

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최초등록일 2025.05.03 최종저작일 2012.08
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최명익의 &lt;心紋&gt;에 나타난 시선의 함의
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    서지정보

    · 발행기관 : 한국현대소설학회
    · 수록지 정보 : 현대소설연구 / 50호 / 129 ~ 154페이지
    · 저자명 : 류동일

    초록

    이 글은 최명익의 <心紋>에 나타난 화자의 시선의 의미를 밝히는 것을목적으로 한다. 근대를 살아가는 생활인과의 대비 속에서 지식인의 위치를모색한 최명익의 여타 작품들과 달리, <心紋>에는 현혁이라는 독특한 인물이 등장한다. 이런 점에서 <心紋>의 의미를 파악하는 것은 중요하다.
    근대적 문명 세계의 질서를 뜻하는 속도는 자신에게 적응하느냐 적응하지 못하느냐에 따라 세계를 구획한다. 이군은 이 속도가 제공하는 구획에순응하고 있다는 점에서, 들뢰즈와 가타리가 세계의 다수성에 의해 규정한 삶의 양식을 그대로 따르는 방식으로 나타낸 견고한 분할선을 그리는자로 해석될 수 있다. 이와 달리 현혁은 현실에 적응하기를 의도적으로 거부하고 아편을 통해 스스로를 파괴한다. 이러한 현혁의 삶의 방식은 들뢰즈와 가타리가 내세운 죽음의 도주선을 그린 것으로 해석될 수 있는데, 이는 그의 삶이 생성보다는 여옥과 자신을 소멸시키는 방식으로 나타나기때문이다.
    소설 속 화자인 명일은 소설 초반부에는 이군을 통해 새롭고 안정된 직업을 획득하고자 함으로써 견고한 분할선을 그리려는 모습을 보여준다. 그러나 여옥 및 현혁과의 만남을 통해 명일은 세계가 정해 놓은 질서를 따르는 태도에서 벗어나기 시작한다. 이를 통해 명일은 들뢰즈와 가타리가 미세한 차이의 발견을 통해 견고한 분할선과 도주선 사이에 존재하는 것으로규정한 유연한 분할선을 그리게 된다.
    이 소설은 방향이 결정되지 않은 상태에서 마무리됨으로써 방향 결정에있어서 신중한 태도를 보여준다. 이러한 태도는 전형기 현실 속에서 서구적 근대를 향한 부정을 내세운 죽음의 도주선이 가져올 수 있는 동양정신으로의 회귀, 즉 미시파시즘의 위험성에서 벗어나게 해 주는 것이기도 하다. 이것이 바로 최명익의 <心紋>이 가진 의의라 하겠다.

    영어초록

    This paper aims to clarify implications of sight of a narrator in Choi Myung-Ik' <Simmoon>(心紋). Apart from Choi Myung-Ik's other works which had sought to discover position on a intellectual by contrast with men of modern life, <Simmoon> was specific that it revealed narrator's observation to Hyun Hyuk(현혁), which was distinctive character. In this way, what grasps meaning of <Simmoon>is important.
    A discipline of the modern civilized world, a speed divided world in accordance with accommodated or unaccommodated to itself. In <Simmoon>, Mr. Lee(이군) accommodated to division of speed, so that his life was analyzed into character that drew the rigid line of segmentarity that Deleuze and Guattari defined as a mode which depended on settled criteria by world's majority. In contrast to with Mr. Lee, Hyun Hyuk willingly rejected adjustment rejected adjustment in real world and destroyed himself through opium. This life mode of Hyun Hyuk could be defined as the line of flight of death which Deleuze and Guattari defined, for life mode of him revealed not becoming but rather vanishing himself and Yeo-Yok(여옥).
    A narrator in <Simmoon>, Myeong-Il(명일) drew on the rigid line of segmentarity, as he acted to gain new and stable job through dependence on Mr. Lee in the early stage of the novel. Through meeting on Yeo-Yok and Hyun Hyuk, however, Myeong-Il begun to gut out of the adjusted attitude to discipline of world. Through this way, he drew on the line of supple segmentation, which Deleuze and Guattari defined as being between the rigid line of segmentarity and the line of flight because of discovery to minute difference.
    Through conclusion at undetermined state to direction determination, <Simmoon> showed careful attitude to direction determination. It could be relieved of danger of microfascism, danger of recurrence of the Eastern Mind that the line of flight of death which manifested denial against Wastern modern in the turning point might fall into. Choi Myung-Ik' <Simmoon> acquired that significance.

    참고자료

    · 없음
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