김춘수의 ‘무의미시론’에 나타난 탈의미적 태도의 실존적 특성 연구 -N. A. 베르자예프의 ‘실존적 세계’와의 연관성을 바탕으로- (A Study on the Existential Characteristics of the De-Meaningful Attitude in Kim Chun-soo's 'Theory of Meaningless Poetry' -Based on the connection with N. A. Berdyaev's 'existential world'-)

서지정보

· 발행기관 : 우리말글학회
· 수록지 정보 : 우리말글 / 92권 / 235 ~ 272페이지
· 저자명 : 류순태

초록

이 연구는 김춘수의 시론집 『의미와 무의미』에서 주로 펼쳐진 ‘무의미시론’을 대상으로 하여 그것에서 나타나는 탈의미적 태도가 지닌 실존적 특성을 밝히는 것을 목적으로 한다. ‘무의미시론’에서, ‘의미’의 세계로부터 이탈하려는 탈의미적 태도는 N. A. 베르자예프가 『현대에 있어서의 인간의 운명』에서 주창한 ‘실존적 세계’와도 깊이 관련된 것이었다. 그래서 이 연구에서는 ‘무의미시론’에서 드러나는 탈의미적 태도가 지닌 실존적 특성을 ‘인격적 세계’이자 ‘초인격적 세계’로서의 ‘실존적 세계’와 관련지어 살펴보았다. 그리하여 김춘수가 N. A. 베르자예프가 주창한 ‘실존적 세계’를 은폐된 지반으로 삼아 ‘무의미시론’에서 탈의미적 태도를 펼쳐내었다는 점, ‘무의미시론’에서의 탈의미적 태도가 「한국현대시의 계보」에서 한 정점에 이르러 ‘언어’와 ‘이미지’가 ‘대상’에 대해 지니는 ‘자유’와 ‘시인의 실존’을 매개로 한 ‘방심상태’를 요건으로 삼았다는 점, 탈의미적 태도에서 드러나는 실존의식이 개인이자 시인인 김춘수가 ‘자기 상실’의 세계에 대하여 보여 준 실존적 거부에 해당하는 것이라는 점을 면밀하게 밝혔다. 이 연구의 이런 성과는 ‘무의미시론’을 새롭게 이해할 수 있는 계기를 마련해 줄 수 있을 것이다. 특히 김춘수가 ‘무의미’에 본격적으로 집중하여 ‘무의미의 시’를 다룬 단계에서 드러나는 실존적 특성의 복합성을 고찰하는 데 중요한 발판이 될 수 있을 것이다.

영어초록

The purpose of this study is to reveal the existential characteristics of the de-meaningful attitude that appears in Kim Chun-soo's 'theory of meaningless poetry'['무의미시론'], mainly unfolded in Meaning and Meaninglessness[『의미와 무의미』]. In the theory of meaningless poetry, the de-meaningful attitude to deviate from the world of meaning was also deeply related to the 'existential world'['실존적 세계'] advocated by N. A. Berdyaev in The Fate of Man in The Modern World [『현대에 있어서의 인간의 운명』]. Therefore, in this study, I examined the existential characteristics of the de-meaningful attitude revealed in the theory of meaningless poetry in relation to the 'existential world' as a 'personal world'['인격적 세계'] and a 'super-personal world'['초인격적 세계']. Thus, I explained the following three points closely. First, Kim Chun-soo used N. A. Berdyaev's 'existential world' as a concealed ground and expressed a de-meaningful attitude in the theory of meaningless poetry. Second, in the theory of meaningless poetry, the de-meaningful attitude reached its peak in "The genealogy of modern Korean poetry"[「한국현대시의 계보」], was based on the 'freedom' which language and image have in relation to the object, and the 'Freedom of mind'[‘방심 상태’] mediated by the existence of a poet. Third, the existential consciousness revealed in the de-meaningful attitude corresponds to the existential rejection that Kim Chun-soo, an individual and poet, showed in response to the world of 'self-loss'[‘자기 상실’]. This achievement of this study will provide an opportunity for a new understanding of 'theory of meaningless poetry'. In particular, it could be an important stepping stone in examining the complexity of existential characteristics revealed in the stage of Kim Chun-soo's full-fledged handling of 'the meaningless poetry'[‘무의의 시’] focusing on 'the meaninglessness'[‘무의미’].

참고자료

· 없음